Chapter 8[第6页/共13页]

没有人不会失利。碰到失利，只能负叛逆务。情愿把本身当作是“脆弱、不完整”的人，会装出一副悲叹、检验的模样，但是这么做底子于事无补，对局势本身毫无帮忙。

“我们会看到怯懦、做事畏畏缩缩、封闭本身、不信赖以及其他怯懦者为庇护本身而表示出的脾气特性。”（《了解人类赋性》）

有的人想起畴昔的事情而悔怨，想到将来的事情而不安。但是，畴昔已逝去，将来还没到来。回想畴昔，但是请不要健忘你身处的是“现在”。再如何设想明日之事，明日也毫不成能完整遵循你的设想去停止。本章中要考查的是，如何将现在、这一刻当真但毫不是过分深切地度过，应当以甚么态度度过人生。

第二次天下大战期间，达豪（Dachau）有一个犹太人集合营。艾尔弗雷德・法罗尔，曾经听阿德勒讲过两只青蛙的故事，他就给集合营的人们讲了这个故事，很多人是以而遭到鼓励。而其他的犹太人在送到毒气室之前就已经因为精力崩溃而死去。（Manaster et al。 eds。， Alfred Adler：As We Remember Him）

纯粹且感受性很强的人，会活得比较艰巨。实际中，如许的人毕竟也会放下抱负，变得实际。在某些部分做出让步，又让本身某些部位变得油滑和痴钝。而我但愿你晓得的是，大可不必如许做。

三木清是在23岁时写了《不被谈及的哲学》。我活了多少岁都没有变成“老于世道的”人，想到这一点，实在我内心还是很高傲的。

另一只青蛙也掉出来了，但是，它心想不管三七二十一眼下独一能做的就是蹬腿，因而在壶里冒死蹬腿泅水。谁知，脚底下的牛奶凝固成了黄油。因而，它跳到固体黄油上，胜利逃离了牛奶壶。（Manaster al。 eds。， Alfred Adler： As We Remember Him）

抱负是一颗北极星

内村鉴三举了英国思惟家、汗青家托马斯・卡莱尔（Thomas Carlyle）的例子。他说卡莱尔之以是巨大并不是因为他留给了先人《法国反动史》，而是在他的稿子不幸被人当取消纸烧掉时，反而更加英勇地重新写稿子的事迹，让一样遭受的人遭到了鼓励。要说他留给先人的遗物，比起他的著作还要值得一提的是他的糊口体例。（《留给先人的最大的遗物》）

Kushner的观点和柏拉图的这一观点有不异之处。柏拉图固然不是主张神是不完整的，但是他主张大家间的不幸、每小我运气的抱怨或不满推到神身上是毫无用处的。

“这类脾气的人，离当真有很大的间隔。他们老是给人以不肯定的感受。把困难想得太简朴，觉得能轻松处理。常常能见到这类人因为这类脾气，反而被调离课题。主动逃离困难的，要另当别论。很少能见到这类人处理过甚么困难。”（前述著作）

康拉德・柴卡里阿斯・洛伦茨（Konrad Zacharias Lorenz）说过。（《狗的家世》When man meets dog）隔着栅栏向劈面吼怒的狗，深知劈面的狗因栅栏反对，绝对不会超出来，这是需求前提。只要这个前提还在，相互能够威胁对方，但是这个栅栏一旦没有了，两条狗直接面劈面时，反而会堕入一阵混乱。