四四一、慈母手中线，严父笔中情（2）[第1页/共10页]

1998年10月19日，产业村向最高群众法院提交《申请再审书》，要求法院撤消终审讯断，全案移交区公安局窥伺。而后，产业村又向********呈送申述信。厥后，省高院审监庭启动审判监督法度。1999年6月18日，我们向省高院提交《关于深圳某产业村民委员会提出再审申请的几点定见》，紧紧抓住产业村自称“只获得100万元存款”的究竟，申明产业村委是知情的，应保持原判。

第二，我在原则性与矫捷性、守制与变通、刚与柔的临界点的掌控上也有凸起题目。毛先生说，要有松树的气势，也要有柳树的气势，就是讲的这个题目。老子在《品德经》里说：“上善若水。水善利万物而不争，居世人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”当代也有人谈了对水的观点：高山凝重而水圆润。但是，若说水圆润，我是不同意的。你看，几个与水有关的成语可见一斑：水乳融会、似水柔情――是有点圆润的味道，但是上面几个就分歧了：水火无情、水火不相容：说水的原则性；大水猛兽：描述水的残暴；水滴石穿：说水坚固的意志、毅力和决计；似水流年：说水的不成逆转。另有，水往低处流：是说水不成逆转的原则和目标，但它以高度的矫捷性去实现这个目标。你看，水碰到石头时当即拐弯，碰到高山后不得不潜上天下，但终究还是要向目标奔去。

在劳动中，有一个景象对我的人生观产生了很深的影响：约莫是1965年夏天，我和十多个同龄小孩一起到离家3、四里路的磨石寨与柴载坑之间的山岗上砍树。大抵下午四时，我肩扛着一条近四米的小树与火伴走在山岗上，俄然间暴风高文并下起了暴雨。这时，我被暴风向前猛推了将近10米远，被推到一个有十层楼高的崩岗（绝壁）前，只差一步――眼看要掉下去了，正在双腿颤抖之际，又被暴风向后猛推了7、八步远，这时我放下肩上的树木，紧紧抱住一棵高山松，待风雨过后才回家。数十年来，我几次与死神擦肩而过（如1976年和1980年两次触电变乱均因电击后倒地而离开了电源得以生还，1985年夏，我因胃部大出血，mm用自行车送病院途中，我已经两眼乌黑，躺在地上10分钟后才重见天日）。别的，在人生过程中也多次堕入是非之地和各种窘境，但好象冥冥当中总有力量助我，故老是能迈畴昔，不由得你不佩服。

我另有一个观点不晓得对不对：一个虎气很强而没有猴气的人，或者猴气很强而没有虎气的人，都不成能在宦海上获得胜利，也不成能实现人生的完胜。你看，被***赞誉为“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”的彭德怀元帅，既有岳飞的忠勇，又有项羽的霸气：在军事范畴，他平生不怕百姓党，不怕日本人，也不怕美国兵。这是一条多好的男人啊――虎气写在脸上。但是，他没有猴气，是以，他是一个出色的军事家，但没能成为胜利的政治家，也必定他不成能在战役后的宦海里吃上香的、喝上辣的。

㈡、不能以是否舍得在孩子身上费钱作为爱后代的标准。好父母是不会随便给孩子钱花的，而好的后代也是不需求父母多费钱用于教诲的（在教诲子孙后代方面，时下风行的“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教诲”的提法，或许初志不坏，但从客观结果看，是非常弊端并且非常有害的标语。一旦儿孙躺在钱堆里养尊处优而不能自拔，不管是对国度、对民族、对祖宗，抑或是对儿孙本身说来都将是莫大的不幸）；而生就顽鲁的后代，做父母的就是耗尽亿万家财也没体例使他成才，反倒落得人、财两空而徒增怨气。