续篇 人性22[第1页/共6页]

春秋战国期间，当时候大大小小有几百个国度都在兵戈，此中比较大的有七个国度，也就是齐、楚、赵、燕、韩、魏、秦。我们都晓得，最后是秦始皇打败了其他国度，完成了大一统！

随掉队入楚汉相争的期间。西楚霸王项羽在夺得天下后，做出了分封诸侯的决策，这一行动实则非常笨拙。无妨假想一下，项羽分封诸侯后，各路诸侯再度并立，对于这些诸侯而言，法家那套通过战役打劫资本的逻辑又有了用武之地，因为他们又能够对其他诸侯国策动战役以获得好处。

答案在于战役。当时，大大小小几百个国度每日都在争斗，每个国度的百姓都在研讨如何击败对方的体例，随后再用笔墨将这些体例记录下来，这不就构成了了不起的思惟吗？

那么，法家以为应当如何做呢？要想实现富国强兵的目标，就必须用法律来代替礼节。你瞧，在阿谁期间，各个国度都流行变法。只要哪个国度实施变法，哪个国度就会变得强大起来。像商鞅、李悝、吴起、申不害等法家人物，就在阿谁期间登上了政治舞台。

大师应当都听过“守株待兔”这个成语，它就出自法家代表人物韩非子的着作。韩非子曾说，想要用当代的体例来管理当代社会，根基上就是如同守株待兔般的笨拙行动。

你们觉得本身如许瞎折腾就能把天下变好，可天下恰好就是被你们如许搞坏的。道家以为，现在最应当做的就是放下这类非要搞出点事情的动机。顺其天然，让天下和百姓自在安闲地生长，事情自但是然就会好起来。你看那大天然，几千上亿年都没人管过，不也好好的吗？这就是道家所说的道法天然，有为而治。

第一种态度支撑传统，我们也称之为复古。它以为，人们之以是把事情弄糟，是因为背叛了传统，当下之计是要从速尽力回归传统，这便是儒家的态度。

如此一来，诸侯想要动员官方力量停止抵挡，本钱大幅增加，这无疑无益于天子的统治。这也是汉朝能够持续数百年的底子启事，即所谓的“汉承秦制”。

三大教派之初次大揭秘

说来风趣，法家人物在本国常常不太吃香，不管是商鞅还是李悝，都是在别的国度干出了一番奇迹。这是因为天子需求那些来自法家的官员在本国没有甚么根底，只要如许才便于使唤。如果君主重用本国的法家人物，他们或多或少都会有些根底，并且这类人对神通势体味颇深，很轻易成为君主害怕的工具。那些阔别故乡的人，就像四周流落的浮萍，单独一人，他们统统的光荣、热诚、财产和职位都依靠于君主，君主最喜好如许的人了，以是法家人物只能在别的国度成绩一番大奇迹。就比如很多企业想要停止窜改的时候，都会找内部的咨询团队，这是为甚么呢？因为他们不怕获咎人，又不在公司上班，不消每天和公司里的人打交道。

魏国事率先开启变法的国度，那场驰名的李悝变法意义不凡。在变法之前，魏国的气力实在是不值一提。但是，变法以后，魏国敏捷崛起，一跃成为超等强国，乃至把当时髦未停止变法的秦国打得节节败退。其他国度见状，认识到若稳定法便难以在乱世中安身，因而也纷繁效仿，开端推行变法。跟着时候的推移，魏国的先发上风逐步消逝。