012、魔法与剑的世界（2）稷下剑派[第2页/共4页]

并且达到这类层次的剑修，剑意已经凝练照本色。收回的剑气不像是一段氛围，而是像一条水柱普通，能力也不是剑气能够对比的。这就有了上元宴上，赵王评价越王的《关山行旅图》时说的，这水墨山川已经看山不似山，看水不似水。此中这剑气已经似有若无了。说的就是这个层次。这个阶段的剑修称之为剑圣，其大成者称之为大剑圣。

这此中有占有五岳，以剑修为主的五岳剑派。他们平时五派分制，战时五气连枝，同仇敌忾。

这十小我先人称之为，十大剑仙。那十把宝剑，则被称作，十大仙剑。奇异的是，当这一行人分开剑冢仙山后，这座海岛就隐入茫茫海雾当中。厥后，再有人驾船出海，按照海图来到阿谁位置但再也找不到关于剑冢仙山的踪迹。乃至那片海疆厥后发明连大陆架都没有。剑冢仙山呈现了一次便永久成为了传说。

有以修炼离火之气的为主的法门。

首要有以下门派：

要晓得，鲁国十万雄师，可不是都是浅显军士，是有相称比例的邪术修炼者的。并且共同战阵，不是简朴的修炼者才气一加一这么简朴。更何况，鲁国主将本身就是一个修炼锐金之气的魔圣。锐金之气本就是杀伐之气，加大将军平生练兵、交战，其主将本身就是一个相称具有气力的人物。竟然，就在一百名稷下剑派的二代弟子面前灰飞烟灭。固然，这也包含了剑修第一次登上战役舞台，鲁国雄师不熟谙剑修的启事。但不管如何，这一战果实在震惊了诸侯各国和大周皇室。

第四层，能够称为剑芒，这时的剑修已经能够把剑时令制在体外耐久不散。能够随性变更剑气的浓度和形状，或如护盾普通的球形，和如光剑普通的圆柱形，或者以剑时令制氛围流速做到踏浪过江，御风而行。这个层次的剑修，人们会尊称他们为剑仙。并按照他们各自特性，前面冠以尊号，比如厥后创建墨家的非攻剑仙，写了《南华经》的南华剑仙，诗剑双绝的诗酒剑仙等。

对各国而言，齐国虽灭，烽火却就此燃起，数百年不息。此战以后大周皇室气力大损，落空了节制各诸侯的才气。而与此同时颠末大范围战役和战役动员又从齐国获得很多战役红利的诸侯王，见大周皇室陵夷，都萌发了本身的野心。之前，诸侯祭奠，讨伐都要叨教大周皇室。十八路诸侯伐齐之战今后，气力强大的诸侯直接发兵兼并四周小国，都不消叨教大周皇室，也不消再编造来由。

这一战，史称十八路诸侯伐齐之战。此战今后，五行始终论，成了汗青的边角料，不再作为王朝更替的根据了。

经此一战，稷下剑派名动天下。剑修成为了疆场上超出邪术修炼者的存在。齐国也模糊有了诸侯霸主之像。以后一段时候，各个诸侯都城以拜得稷下剑派的剑修为上卿而感到光荣。

诸侯王常常去与本身治国理念附近的门派求贤问能。很多想靠近权力核心的非宗室后辈，插手门派也就成为了他们的终南捷径。

齐国这些年的崛起，模糊有超出于各国之上的意义。大周皇室的要求，正中诸侯下怀，大师不谋而合。

剑元４２年，大周王朝以齐国祭奠礼节僭越为由，聘请天下诸侯共伐之。