《古风七十二首·其四十一》李白[第1页/共2页]

寻求自在与超脱

赏析

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《古风其四十一》的创作背景是李白在政治上不得志，耐久流落四方，糊口困顿。

朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。

- “挥手折若木，拂此西日光。”墨客挥手折断若木（神话中太阳栖息的树），仿佛能够掌控太阳的余晖。此句进一步凸显了墨客在设想天下中的不凡才气，他如同具有神力，能够与神话中的事物互动，窜改天然的运转，表达出对超呈实际束缚的巴望。

抱负与实际的冲突

李白怀着弘远的政治抱负，却在实际中到处碰鼻。这类冲突在诗中表现为他一方面描画着夸姣的瑶池和自在的糊口，另一方面又没法真正摆脱实际的困扰。这类感情的交叉，使诗歌既有对抱负境地的神驰，又流暴露一种无法和难过。

呼我游太素，玉杯赐美酒。

挥手折若木，拂此西日光。

- “云卧游八极，玉颜已千霜。”墨客如卧于云端，畅游八方极远之地，历经千年事月，容颜还是如玉。这表白墨客在超凡的境地中，超脱了尘凡的时候限定，清闲安闲地遨游六合，表现出对永久和自在的寻求，以及超脱尘凡的高远境地。

李白在政治上的得志使他对实际社会的暗中和不公深感不满。诗中“朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开”描画了权贵们的豪华糊口，与本身的不得志构成光鲜对比，隐含着对实际中不公道征象的攻讦。

耐久的流落和困顿让李白巴望摆脱实际的束缚，寻求自在和超脱。诗中“好像有物，光曜陵太虚。挥手折若木，拂此西日光。云卧游八极，玉颜已千霜”等句，通过对瑶池的设想，表达了他对自在境地的神驰，但愿能像神仙一样自在安闲地遨游于六合之间，阔别尘凡的烦恼。

- “朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。”诗的开篇，墨客揭示了一幅奇特的画面：凌晨在紫泥海中玩耍，傍晚身披灿艳的丹霞之裳。“紫泥海”“丹霞裳”营建出奥秘而瑰丽的瑶池氛围，表现出墨客设想中自在安闲、超凡脱俗的糊口状况，揭示了其丰富的设想力。

创作背景对作者的影响

一餐历万岁，何用还故里。

- “一餐历万岁，何用还故里。永随长风去，天外恣飘荡。”墨客饮下美酒后，仿佛一顿饭的时候就历经了万年，感觉不再需求回到尘凡的故里，只想永久跟着长风，在天外自在安闲地飘零。此句表达了墨客完整超脱尘凡，沉浸在瑶池的清闲当中，果断了寻求道家求仙问道、永久自在境地的决计，揭示出一种完整摆脱尘凡拘束的豁达与豪放。

描述神仙赐饮，果断求道之心

整首诗通过丰富奇特的设想，描画了墨客在瑶池中的各种经历，表达了对超脱尘凡、永久自在境地的神驰和寻求，表现了李白诗歌典范的浪漫主义气势，充满了瑰丽的设想、豪宕的感情和对精力自在的不懈寻求。

创作背景

- “呼我游太素，玉杯赐美酒。”天帝呼唤墨客同游太素（宇宙原始的浑沌状况），并赐赉玉杯盛着的美酒。这一情节意味着墨客获得神仙的承认与采取，进入更高层次的瑶池，并获得仙饮，表示着墨客在精力寻求上获得滋养和晋升。