《古风七十二首·其七十二》李白[第1页/共2页]

整首诗从对秋景的感震解缆，层层深切，切磋了人生的长久、束缚、不满足以及应有的糊口态度等题目，既有对人生的深切思虑，又有豁达的人生感悟，表现了李白诗歌豪宕萧洒又富有哲理的特性。

表达对人生束缚的思虑

社会民风催生的警省与超脱

赏析

- 唐朝多元文明思潮中，道家思惟与魏晋风采对李白影响颇深。道家对人生长久的思虑及魏晋文人的豁达，使他在面对人生无法与社会征象时，揭示出豁达萧洒。“三万六千日，夜夜当秉烛”表达及时行乐，并非悲观，而是在有限人生中主动掌控当下，享用糊口，这类豁达萧洒的感情是文明思潮影响的表现，让诗歌在无法与攻讦中增加了主动悲观的色采。

借典故攻讦不满足心态

人生经历与对人道的洞察：李白平生游历四方，打仗到分歧阶层的人，丰富的人生经历使他对人道有深切的洞察。他看到了人们在寻求功名利禄过程中的不知满足，如同“物苦不满足，得陇又望蜀”所描述的那样。这类对人道贪婪一面的熟谙，源于他在社会糊口中的所见所闻，成为他创作此诗攻讦人道缺点的根本。

喜好光阴诗痕：那些震惊心灵的歌赋请大师保藏：光阴诗痕：那些震惊心灵的歌赋小说网更新速率全网最快。

文明思潮的影响：唐朝文明繁华，各种思惟相互融会。道家思惟中的适应天然、寻求自在，以及对人生长久的思虑，对李白产生了首要影响。同时，魏晋期间文人的豁达风采和对人生的萧洒态度，也在李白的诗歌创作中有所表现。《古风·其七十二》中“三万六千日，夜夜当秉烛”所表达的及时行乐思惟，与道家和魏晋文明中的某些看法相符合，反应出当时文明思潮对李白创作的影响。

文明思潮影响下的豁达与萧洒

- 丰富的人生经历使李白对人道贪婪有深切洞察。他目睹人们在名利寻求中“得陇望蜀”的不满足，因而在诗中借“景公一何愚，牛山泪相续。物苦不满足，得陇又望蜀”停止攻讦。这类攻讦源于他对社会实际的察看与思虑，表达了他对人道缺点的忧愁，让诗歌带有深思社会与人道的深沉感情。

期间环境的感化

创作背景对作者的影响

小我经历铸就的庞大感情

创作背景

- 李白宦途的不顺，从满怀壮志到抱负幻灭，让他深切体味到人生的无法。“人生鸟过目，胡乃自结束”这句诗，饱含着他对人生长久却被诸多无法束缚的感慨，如在宫廷被限定发挥抱负，被权贵架空等经历，使他收回对人生的悲叹，流暴露深深的无法之情，这成为诗歌感情的首要基调。

- “民气若波澜，世路有愚笨。三万六千日，夜夜当秉烛。”墨客进一步描述民气如同波澜般起伏不定，人间门路更是盘曲盘曲。面对如此庞大的人生，他以为人生不过三万六千日，应当珍惜光阴，夜夜秉烛夜游，及时行乐。此句既表达了对世路艰巨和民气庞大的无法，又传达出一种豁达、萧洒的人生态度，在有限的人生中，要主动享用糊口，不要被世俗的烦恼所拘束。

以景起兴，感慨光阴流逝

宦途不顺与抱负幻灭：李白平生胸怀壮志，巴望在政治上大有作为，以实现“济百姓，安社稷”的宏伟抱负。但是，他的宦途充满盘曲。天宝元年（742 年），李白奉诏入京，本觉得能获得重用，发挥才调，却仅被任命为翰林供奉，首要职责是为宫廷宴会、文娱等场合创作诗词，充当文学侍从角色，没法参与实际政治决策。天宝三载（744 年），李白又遭权贵架空，被“赐金放还”。如许的经历使他的政治抱负幻灭，深切体味到人生的无法与世事的无常。诗中“人生鸟过目，胡乃自结束”，或许恰是他在宦途受挫后，对人生长久却又被诸多无法束缚的感慨。