完本感言[第2页/共3页]

人类汗青的过程，就是人类缔造文明服从的过程，在这个过程中，经历了无数的摧毁和重修，并且卖力摧毁和卖力重修的，常常还是同一个个人，这些都得辩证地去看。

没有需求崇拜，如果用搞科研比方读汗青的话，那些汗青人物，实在都应当是科研工具。

但是老周本身都想不到，篇幅会从原打算的三百万字，扩大到了四百八十万字，远远超出了本身的打算，几近从一本变成了两本。

不要只看到大要笔墨上那些帝王将相们的丰功伟绩，也要多着眼于当时的百姓，瞥见那些丰功伟绩下他们支出的“捐躯”。

一个被否定几千年的人，俄然变成一个被大加歌颂的人；或者一个被歌颂几千年的人，俄然变成一个被完整否定的人，这类汗青大风潮的转换，是否实在，是否公道，也要谨慎的评判。

一个就是很多人觉得是真谛的谬论――有宋一朝三百多年，叛逆四百多次。

最后还是戴德，戴德各位书友，耐烦地看完这本字数超打算过半的小说，还仍然不离不弃。

别的很多角色也有类似的题目，书里的《石钟山记》从苏轼的作品变成了苏逊的作品，就是例子。

比如司马光让出四个寨子给西夏，就在网上背上卖民贼的名声，宋神宗和王安石让地几百里给辽国，却还是形象高大，启事就在于大师内心预设的坎，太高，太固执，太难突破。

老周让他去查一查，看看历朝历代各地给中心的土贡数量有多少，然后再做一个横向的列表，以后，大师再来会商这个题目。

说回本书，老周只能说，此中的汗青人物的言谈，举止，互动，脾气，老周都根基按照汗青记录，有所加工，但尽量实在复原。

固然他们还爱喝奶。

另有一次和作者――汗青频道的作者――谈天的时候，那作者以为宋朝天子并不仁慈，给我截了连续串的截图，内容是宋神宗期间免除各地很多土贡，荔枝有多少颗，茶叶有多少饼。

除了普通的三观以外，另有一条也轻易被忽视，就是读史的时候，应当要怀着“人道”。

能够挑选随波逐流，因为必必要庇护好本身，必须如许做，这个没题目。

就跟书里曾经说过的那样，宋朝是一个被很多人曲解很深的朝代，首要就是因为军事上的弱鸡，招致了过量鄙夷的目光。

也恰是因为如许的担忧，主如果怕自家孩子变成那种靠短视频增加学问的人，老周才决定写如许一本书，想要通报一种信息。

老周给她发畴昔一张舆图，谭其骧的《中国汗青舆图册》宋朝部分，上边标示得非常清楚。

在前民气里，岷江是长江的泉源。长江的上游，别离称作岷江和峡江。

近似的遗憾另有很多，老周也不忍心，但是因为才气不敷，老周没法窜改他们的运气，不然就会粉碎全书的设定和架构。

根基都有出处，不是胡乱编造。

因为岷江是在宜宾才汇入长江，这是一个不该犯的知识性弊端。

汗青有个好处，就是原始质料都在那边摆着，只要你情愿去寻觅，总能够找到。

没法保持一种平和沉着的，不偏不倚的，旁观者的姿势，是读不好汗青的。