说一下最近的感想。[第2页/共2页]

在红楼梦第四十九回开端，一群姊妹们在一起玩，俄然仆妇来讲，“家里来了很多亲戚”，大师都去王夫人的上房认亲。

别说当代，现在社会也不是如许吗？例子就不举了，轻易调和，归正大师都懂，法律到底是束缚哪些人的。

第一，说一说内宅女眷与外男。曹广谱住到了陆家，陆其钧的小妾和女儿们出来相见，被视为“不端方”，我并不是很认同。

以是，那些我感觉不公道的“当代端方”，我不再遵循了。姐妹们今后看到那里的章节，和你的设法有入出，能够留言奉告我，我阐发给你听，对错我们再议。

红楼梦第七十五回中，中秋节，“贾珍煮了一口猪，烧了一腔羊......褥设芙蓉，带领老婆姬妾......贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四小我也都退席......”

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只要跟你身份划一，或者比你低等的人，你才有资格讲端方、*律。跟权势绝对超出在你之上的人，去谈端方，我感觉是无用的。

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至于“宠妾灭妻”，我临时还没有查到这个词的来源，姐妹们谁晓得它出处在那里，求奉告我。

并且，端方啊律法啊，都是分朝代的，唐宋不可的东西，明清一定也不答应。就像我们的社会，三十年前和现在，不管是法律还是社会品德，都有很大的窜改，对吧？

这类环境，哪怕你去官府告，也告不赢的。就仿佛我们当代，法律规定一夫一妻制，娶两个老婆是犯法的。但是，只要男人和小三没有领证，哪怕他把财帛都给小三管着，他实施了扶养任务的环境下，妻儿去法院告他，法院也不会给他判“重婚罪”。

至于“以妾为妻”，精确是说，官员的老婆归天了，或者和离了，他将妾室扶正为正妻，写上了族谱，这才叫“以妾为妻”，是要受刑的，法律是不准的。

行文至今，有些内心话想跟姐妹们分享。

普通举这类大师庭端方上的例子，用红楼梦比较有压服力，那么就说个红楼梦里的。

第二，说一说妾室的职位，以及“以妾为妻”。

说了这么多，我毫不是要表白本身要另辟门路，写个分歧样的宅斗文，我没有这个设法，也没有这类才气。

这里，宝玉一向在内院，底子没出去，可见他是在王夫人那边见到了薛宝钗的堂弟薛蝌，还让他的丫环们去看。

但是，我看到很多姊妹们误觉得，“以妾为妻”是在家里平常糊口中，对小妾比较好，让小妾管家、不让老婆之类的。

既然薛蝌在王夫人上房，那么一起来的邢夫人的兄长、王熙凤的兄长王仁，必定也在。

说一下比来的感触。

恰是因为它作为一个浅显谏臣的家训而保存下来，申明这个“端方”，在当时社会是新奇事，并不是全社会商定俗成的。

恰是因为大师都很熟谙，以是我收到一些定见的时候，很忐忑不安，怕大师对这本书落空信心，故而我很想一一跟大师解释。

说实在话，这个不算。