第二节 症状成因之—退行满足(1)[第2页/共4页]

从上面的例子，大抵能够看出：一小我如果通过正面主动的体例，不能满足本身的欲望。

人的本能是求乐的。

再次回到第一个例子：男孩不忍母亲的悲伤，已经达到一个病态的程度。这就是他逼迫贬低外公的启事。但还不是底子启事。

但是，患者普通都记得最后产生逼迫时的环境。

不然患者会深深迷惑，而没法做到。

逼迫症的产生不是一朝一夕的事，而是在逼迫性品德的根本上，碰到外界诱因此产生。

烦闷和逼迫是一对连络体，几近没有纯真的逼迫，也没有纯真的烦闷。

这是对“退行满足”最浅显的解释。

回到上面阿谁例子。如果要他顺着这类大不敬的思惟下去，转移本身的重视力，必然需求强大的动机。

患者俄然感遭到一种陌生可骇的逼迫认识产生，就申明他必然忘记了另一种曾经熟谙、安康的影象。

他能清楚地记得，外公过世后，母亲很悲伤；他最怕见到母亲的眼泪，因而决计挑选回避丧礼过程中最哀思的一幕。

但在厥后，他却在不知不觉中接管了别人称他“诚恳”的评价。

精力阐发就是浩繁心机学中，少数挑选就症状停止深层阐发的心机学。

只要如许，才会消弭反对大水的压力。

人本来想要过河，因为不去降服流水，转移去做别的事；天然落空了本能的动力，做起来也力不从心。

患者也是如此，他只是想禁止那种奇特思惟，一定想消弭统统不良情感。

比如上例中的逼迫，诱因就是外公的过世。

以是，先从几例逼迫症动手，阐收回其病因，更便于读者了解。

但是，如果生长到为了不看到本身在乎的人堕泪悲伤，竟然把令她悲伤的工具贬低到极度，就是一种病态了。

浅显人对于一件不适的事，比如严峻感冒，他会想到要去医治。但并未想过要禁止人底子不抱病。

纯真依托转移重视力的行动，会让人感受力不从心；因为任何行动都需求动机。

但他能够想像到母亲悲伤欲绝的景象，并死力压抑这类想像。

如果人要过河，就必必要降服流水；人要外出，就需求用雨伞反对雨水。

为了急于再次见到他，她就只能寄但愿于本身的小侄儿归天，重现一次近似的丧礼，再次见到阿谁男人。

更贴切地说：他底子没有把当前的环境和最后产生逼迫时的环境联络起来。

也像是大天然的征象：大河奔腾，人不能反对，让它流淌，本身走本身的路；天要刮风下雨，人不能禁止，只能随它去，做本身该做的事。大水流过以后，天然会消逝；雨下过后，总会停止。

有的人在童年时脾气刚烈。

也就是说，只要让患者用影象认识到了抱病的真正启事，病就会病愈。

独一的答案就是：如许母亲就不会太悲伤了。

为甚么说这是一种逼迫思惟呢？因为在实际中他是很尊敬外公的，向来没有过这类大不敬的设法。

如许当然很松散，但是过分古板。

再阴暗、痛苦的糊口，背后也有欢愉的动机鞭策。

以是，有的儿童用心去“招惹”大人，引发大人来“经验”他。

流水能够反对，但不能消弭它；雨水能够用伞遮拦，但不能禁止天空下雨。只要如许才是真正的“顺其天然。”