第二节 症状成因之—退行满足(1)[第1页/共4页]

能够了解为“把潜认识的抵触带到认识层面，不良情感就会很快消逝。”

不但浅显人对心机症患者的症状不知所云；就是连大多数心机大夫都感受束手无策。

对于病来讲，也只要如许，才气消弭抵当所带来的压力和痛苦。

这是很显而易见的“退行满足”。

究竟上这类奇特思惟对他来讲不算太陌生。

以是，先从几例逼迫症动手，阐收回其病因，更便于读者了解。

患者之以是痛苦，就在于对那些奇特思惟的深深不解和猜疑，才会产生狠恶对抗。

但在厥后，他却在不知不觉中接管了别人称他“诚恳”的评价。

就只能让步，把本身置于弱势，寻求别人的怜悯与恩赐。

烦闷和逼迫是一对连络体，几近没有纯真的逼迫，也没有纯真的烦闷。

症状阐发是否合适患者的内心，也只能由患者本人的影象去评判。

但是，只需求稍作思虑就能消弭这类思疑――大多数心机病症的呈现，并不必然需求实际行动，就能在脑海中产生。

她明显是心疼小侄儿的，如何能够但愿他死去呢？

这类态度当然没错，但要放下抵抗这类无端产生的怪诞思惟，必然要有充分的来由。

与其把对外公不敬的设法，归于人的心机中普通的丑恶，逼迫去接管，还不如把它当作一种逻辑。

从上面的例子，大抵能够看出：一小我如果通过正面主动的体例，不能满足本身的欲望。

最早能够追溯到童年。

这个时候，平常的事理已经没法解释这类征象。

一个男人不肯意看到母亲或者本身的爱人堕泪。这本是一件非常平常的事，不能算是病态。

因为在普通环境下，他的父母或许对他比较冷酷。

找到动力，才气指导这类力。

当然，前提是这类人群落空了面对实际的进取心，只能在暗中和迂回中满足爱的欲望。

只要他出错了，才会来存眷他。

正如一个助报酬乐的人。

体味了病因，就即是消弭了猜疑。天然能够转移本身的精力。

流水能够反对，但不能消弭它；雨水能够用伞遮拦，但不能禁止天空下雨。只要如许才是真正的“顺其天然。”

逼迫思惟能够比较详细地描述出来，逼迫行动更是显而易见。比如逼迫洗手、关门、查抄……

但是，患者普通都记得最后产生逼迫时的环境。

在实际中，这类“退行满足”也是非常常见的，只要不过分，也并无不当。最多只能描述此人没有骨气。

这个在今后将会胪陈。

对于愁闷、胆怯、自大、游移、冲突……相对正凡人的心机，固然未得病，但一样遵守这一实际。

是牵强，还是实在，就由患者本人来判定。

以是，症状能够解释为一种“退化”。

鲜有单就症状而来研讨的。

只是因为精力阐发所对峙的逻辑阐发，并不能被科学证明。

只要如许，才会消弭反对大水的压力。

独一能够让他丢弃对外公的尊敬的来由，就是让母亲不再悲伤。

回到上例：

只需用倒推法便可给患者提出一个首要的题目：外公死得好。那么你一贯尊敬的外公归天，如果是一件功德，对你来讲有甚么好处？

这正与他决计回避见到母亲最悲伤一幕的行动符合。

再次回到第一个例子：男孩不忍母亲的悲伤，已经达到一个病态的程度。这就是他逼迫贬低外公的启事。但还不是底子启事。