第24章 chapter.24[第2页/共3页]

六合尚不能久，而况于人乎？

道冲而用之，或不盈。

明白四达，能无知乎？

道可道，非常道。名可名，非常名。

孰为此者？六合。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

宠辱若惊，贵大患若身。

天长地久。

此三者觉得文不敷。

第二十一章

第十五章

荒兮，其未央哉！

第六章

功成名遂身退，天之道。

六合之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？

惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。

玄牝之门，是谓六合根。

第七章

第十八章

此三者，不成致诘（jié），故混而为一。

天门开阖（hé），能为雌乎？

故飘风不终朝，骤雨不整天。

为有为，则无不治。

物或恶（wu）之，故有道者不处。

绵绵若存，用之不勤。

绳（min）绳不成名，复归于无物。

第二章

水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

其精甚真，此中有信。

故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。

跂（qi）者不立，跨者不可。

第二十四章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

其在道也，曰余食赘（zhui）形。

不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jin），故长。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

渊兮似万物之宗。

六亲反面，有孝慈；

执古之道，以御今之有。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

唯之与阿（ē），相去多少？

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。

我愚人之心也哉，沌（dun）沌兮！

善之与恶（è），相去如何？

第四章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以贤人抱一为天下式。

谷神不死，是谓玄牝（pin）。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

归根曰静，静曰复命。

故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。

第二十三章

知名六合之始；驰名万物之母。

乘乘兮，若无所归。

能知古始，是谓道纪。

聪明出，有大伪；

不贵可贵之货，使民不为盗。

凿户牖（you）觉得室，当其无，有室之用。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

绝巧弃利，盗贼无有。

域中有四大，而王居其一焉。

涤除玄览，能无疵（ci）乎？

不尚贤，使民不争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

自古及今，其名不去，以阅众甫。

生之，畜之，生而不有，为而不恃（shi），长而不宰，是谓玄德。

第十四章

夫物芸芸，各复归其根。

我独异于人，而贵求食于母。

复命曰常，知常曰明。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

不知常，妄作凶。

多言数穷，不如守中。

爱民治国，能有为乎？