第24章 chapter.24[第1页/共3页]

上善若水。

是以贤人后其身而身先，外其身而身存。

其在道也，曰余食赘（zhui）形。

功成名遂身退，天之道。

自古及今，其名不去，以阅众甫。

不贵可贵之货，使民不为盗。

万物并作，吾以观其复。

绝圣弃智，民利百倍；

爱民治国，能有为乎？

寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。

不尚贤，使民不争。

有物混成，先六合生。

绳（min）绳不成名，复归于无物。

虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

第十九章

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

复命曰常，知常曰明。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

是以贤人抱一为天下式。

故道大，天大，地大，王亦大。

太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。

第十四章

第十二章

功成事遂，百姓皆谓：我天然。

世人皆有以，而我独顽似鄙。

第四章

归根曰静，静曰复命。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；

渊兮似万物之宗。

此三者，不成致诘（jié），故混而为一。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

第十八章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

是以贤人处有为之事，行不言之教。

犹兮其贵言。

善之与恶（è），相去如何？

故贵以身为天下，若可寄天下。

保此道者不欲盈。

载营魄抱一，能无离乎？

惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。

为有为，则无不治。

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

宠辱若惊，贵大患若身。

世人皆不足，而我独若遗。

故有之觉得利，无之觉得用。

谷神不死，是谓玄牝（pin）。

故处置于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。

荒兮，其未央哉！

我独异于人，而贵求食于母。

凿户牖（you）觉得室，当其无，有室之用。

第二十一章

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。

湛兮似或存。

水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

明白四达，能无知乎？

六合不仁，以万物为刍狗。

第十五章

第十七章

知名六合之始；驰名万物之母。

道冲而用之，或不盈。

跂（qi）者不立，跨者不可。

迎之不见其首，随之不见厥后。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

绝仁弃义，民复孝慈；

执古之道，以御今之有。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

六合之间，其犹橐（tuo）龠（yuè）乎？

绵绵若存，用之不勤。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mo）身不殆（dài）。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。