第16章 致真理之神的信[第1页/共4页]

你受伤了，无人体贴。

比如一个女人，听了贼说的蜜语甘言，就信赖了。轻则用身材接待贼，中则卷走产业，重则和贼勾搭赶走家主。

具有笨拙权的公众更巴望做贼。

他很衰弱，跌跌撞撞的分开了。

如果定要加一条，那就加上笨拙权。

帝国建立，摈除外辱，根本扶植……都已经完成了。

三权分立啊，主权、贼权、笨拙权，照顾了各方面的好处，并且让好处最大化。

做贼却吃香喝辣，只需求有‘合作精力’、‘创新精力’。

但是保卫主权是难的，要流血流汗。

贼只能面对寒冬。

回到本身的住处，夏恩没用饭也没喝水，一向在走神。

你和你的天使雄师，请堕入甜睡吧。

夏恩只能接管和帝国共存的实际。

我撒旦固然无能，但有憬悟再替你站一班岗！

作为上帝，你就该像个胎盘。

夏恩提起笔，又脱手写《致真谛之神的第二封信》：

到了早晨，他建议高烧，思唯一片混乱。

元首和第一夫人，起首是观点性的存在，然后才是实在的佳耦（也能够不是）。

岂不完美？

一夜高烧，醒来以后夏恩如此懊丧。

上帝哟，期间变了，你该做个狭义的上帝，做个不会说话的胎盘。

我，撒旦，替你不值啊！

上帝哟，存候眠吧。

“贼极力夸大知识的代价，并用虚高的代价禁止知识的分散。但真谛之神的教会发明并推行了很多神通。知识已经分散，蠢货越来越少，留给贼的时候未几了。”

只要主宰的爱心耗损殆尽，他不再忍耐妻儿的叛变――贼权和笨拙权都得死。

您是上帝，我们是聪明人，你我何必为贱民而厮杀呢？

但是，偷来的财产岂能悠长？

以上就是冷酷人眼中的主权和贼权。

让我们自在玩耍吧，纵情揭示血缘、退化、合作的文雅吧！

一夜高烧，第二天夏恩醒来，发明本身衰弱了很多。

你缔造的，我来利用。你的后代，我来办理。

不要老是站出来惹人厌啦！

在贼权支撑者眼里，统统都是无主之物，气力刁悍者能够肆意而行。

你以人类的个人王权为妻（注释1），以人类为后代。

除此以外另有笨拙权。

做贼就分歧了，蜜语甘言、趁虚而入、小恩小惠，只要手腕高超，就能免费享用别人的女人，不需求承担负何任务。

上帝哟，不但我但愿你安眠，老百姓也但愿你安眠，但愿你不要打搅他们！

哪怕是国中最瘠薄的一块地盘，主也毫不放弃，反而要管理它。

在主权范围内，主制定各种打算（打算经济），随他本身的情意做事。

食品、女人、小孩，那么多，为甚么就没有撒旦的永久乐土呢？

板滞的坐在床上，夏恩开端回想明天听到的‘毁灭性的内容’：

我看了都恶心仇恨！

“大帝持有军队，卖力对外战役。他不需求辛苦，不需求管老苍存亡活，就能吃香喝辣。”

……

夏恩感受本身是个天赋，能写出这两首诗歌的人，如何能不是天赋！

这就是贼权的致命缺点，并且这个缺点没法降服。

当然，上帝不需求对人类做险恶的事。因为上帝的老婆不是人类，而是人类的王权合集。

上帝哟，您歇息一下，恰当放权，让我们再体验一下指导江山的滋味。