第46章 野蛮西洋人[第2页/共3页]

世人一听更是一片哗然，有人说耶稣既然是上帝之子如何能够被钉在十字架？

而与安思文详谈两日之久，固然无话不说，但杨麟固然口口声调子侃对方西洋人过分蛮横，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。

在我大明但是尊敬读书人，官府在处所建立县学州学贡院，朝廷建立翰林供奉读书人，令其放心读书，优良的出来仕进，治世安邦。

杨麟不觉得意，待对方抗议完成后说道：“安兄，在你们西贺牛州统统人都信奉你们的上帝耶和华，你们的基督耶稣，有没有不信奉的，如果不信奉的话如何办？”

杨麟摇了点头，开导道：“安先生，你说这话不入耳，如何说其他的都是妖怪呢？

……..

为了证明本身观点，拿出内阁首辅刘宇亮的保举信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启干系甚密。

如何在你这里这些都是妖怪呢，安先生我为你好，这些话不要说，会犯公愤的。”

所反对的不过是西方教义罢了，但对西方科技则非常了解，很多东西一说就会，其了解才气当时无人可比。

安思文连番辩白，大师吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着世人点头道：“各位，我明白了。

安思文面红耳赤的连连辩驳，声言上帝耶和华、基督耶稣是独一真神。

而安思文与惠能则不干了，纷繁声言所谓的证据，听得大师耳朵起皮。

……

安思文当然为杨麟学问所佩服，很多引觉得豪的哲学、天然科学知识对方很快就体味（当然有假装成分，很多天然科学远在对方之上），是在中土可贵一见的良师良朋，但对方所谓皈依基督教，浸礼这类事情则被奇妙的避开。

另有西洋人屋子，与当代屋子无二，比起东方所造屋子地基更加安稳，房屋更加悠长。当时中国人先高山基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。

这天从府城分开，安思文也前来送行，中间陈怀西点头道：“汝贞，这西洋人多虚妄之言，你可不要与对方厚交。”

说欧洲人数学之切确，曾经让当朝大学士震惊。

杨麟表示感激，持续问道：“安兄，你说说，信奉你们上帝耶和华，信奉你们基督耶稣有甚么好处？”

有的更是直言东方人过分文了然，对西洋布羽士只是威胁，最多打一下官司，可对布羽士小我还是蛮尊敬的。

虚无道长点头道：“杨公子所言恰是。”

两人对视一笑，随后拍了拍肩膀，互道保重。

安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为体味救世人，为了为世人赎罪来到人间界被钉在十字架上，只要信奉天下独一神灵上帝耶和华，基督耶稣，活着界末日审判的时候会宽恕其罪。”

安思文越想辩白，但被越描越黑，为了证明欧洲不是蛮横之地，安思文靠近所能报告所见所闻。

说西洋人机器之发财，四轮车漫衍大街冷巷，日行数百里。

而安思文看对方固然是异教徒，对本身也非常尊敬，一心想要对方皈依浸礼。

比如西洋人四轮马车，不但比东地契辕车，双辕车，大车先进，并且另有转向装配，与当代汽车比拟，最大窜改不过是将马匹改换为发动机罢了。