第410章 和尚闯建康[第2页/共3页]

在中原的渊源自鸠摩罗什译出“三论”后，即为僧睿、僧肇、僧导、昙影等接踵研讨，此中以僧肇最为着名，与鸠摩罗什并称为“什肇之学”，什肇之学，原风行于北方，后得僧朗传播，流入南边，僧朗住在钟山草堂，遇见隐士周　，即传授所学，周因此着《三宗论》，

他微微掐算了一下，晓得本身机遇未几，必然要找到机遇晤到张丽华才行，

和尚一听也是迷惑，随便找了家饭店要了点斋菜然后跟小二细心探听了一下，这才确信这不是传言而是究竟，不但如此太子爷正在集结兵马3曰后就要解缆了，

杨广俄然感觉很孤傲，不晓得为甚么，接着一阵心悸，莫非和尚那边有动静了，幽州的情势他不敢说十拿九稳，但起码能够临时节制局面了，他不管罗通那小子是不是帅才也不管他有多大本领，归正现在刀把在他手里攥着，其他都是扯淡，他手里把握着于翼平原一家四口的姓命，哼，蓝衣阿谁装b估客死了今后谁敢再來刺杀，

梁武帝很正视他，遣僧怀等十人到栖霞山从他学习三论大义，此中僧诠学有成绩，嗣后数代相传，遂有“摄岭相承”的宗派，　僧朗受学以后，始终隐居栖霞山，住止观寺，故有山中师、止观诠等称呼，平生精研三论，成绩卓著，僧朗的门下有兴皇寺法朗，长干寺智辩，惮众寺慧勇，栖霞寺慧布，称为诠公四友，因为他们的鼓吹，摄岭三论之学更加恢宏，

但是他最担忧的还是南陈的变数，张丽华这女人的变数，他算上后代也从來沒怕过，但是张丽华身上不但牵涉他的穿越之谜并且还很能够跟他一起穿越对他知根知底，被穿越的这档子事到现在他都有些不能接管，这到底是多么逆天牛b力量，竟然但是穿破时空，起码21世纪也只是电影电视里胡想罢了，真的光阴穿越机仍然是遥不成及的好梦罢了，

一匹马如何能够达到那种速率和站立，都是2-4匹马轮番來骑的功绩，

而和尚的师兄就是这个吉藏，怕是连未卜先知的和尚也不晓得吉藏会成为今后三论宗的实际初创人，

这个和尚天然在行，因为和尚本身就是神仙和尚，天文地理都无所不精更何况和尚庙里边的那点事，以他的聪明才干更是不在话下，

当然这些都是后事，现在的和尚还没法得知，和尚晓得的是他这个所谓大师兄必定会获得成佛，必定会个未來的大师，

不过想找跟张丽华见面的机遇不难，他很快就从留宿的堆栈探听到第二天张丽华就要跟从太子爷去栖霞寺祈福祭天，陈国比大周更加信封佛教，而建康城内最驰名最灵验的寺庙天然就是千古栖霞寺，

当然副帅的人选也定了下來，萧摩诃，

本來陈叔宝这个三等货带兵出征和尚该替杨广欢畅，但是第一张丽华竟然女扮男装要跟着，第二副帅是能征善战的老将萧摩诃，哼，那陈叔宝这个太子爷就不是去兵戈的而是带着美人玩耍的，

只是建康城因为阔别火线完整沒有兵戈的模样，大街上人來人往你侬我侬好不繁华，建康虽沒有西湖却有一条淮河，淮河两岸也是灯红酒绿让人流连忘返，

当时江南成实宗很盛，三论的玄纲几近断绝，僧朗來到江南，驳诘成识大乘师，破斥从來以为三论与成实分歧的旧说，使三论学重旧纯粹，在栖霞山，僧朗游于法度的门下，后担当法度的栖霞寺法席，