第六十章帝位之途（四）[第2页/共3页]

您看到了吧，他还让忽必烈抓住这个机遇，派人以武力把玉玺给抢过来，早定名分。“遣一军逆蒙哥罕灵舆”里的这个“逆”，虽说能够解释为“迎”，在这里怕是也不怀美意更多。就是这时候了，他建议与宋媾和，也还要宋割让淮南、汉上、梓夔两路，定下两边的疆界和每年上贡的岁币。

忽必烈按这个建议做了，终究他登上北元帝国的颠峰。但好象此中的诡计狡计少了点，这就在另一小我身上了。

（北元）渐次以进，以图万全，则先荆后淮，先淮后江。彼之素论，谓“有荆、襄则能够保淮甸，有淮甸则能够保江南”。先是，我尝有荆、襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今当从彼所保觉得吾攻，命一军出襄、邓，直渡汉水，造舟为梁，水陆济师。以轻兵掇襄阳，绝其粮路，重兵皆趋汉阳，出其不料，以伺江隙。

元好问也是郝经的教员，不难设想，他对郝经是有很大影响的。但一样是影响，杨邦?和胡铨带给文天祥的，为甚么又分歧？如果从第三者的角度来评价，不客气的说，恐怕只要“近朱者赤，近墨者黑”这句话。

身为汉人，当然现在是金人，以旧朝之人向新朝保举人才，仿佛题目还并不大，归正捏着鼻子也就算了。并且他保举的人中，有十五个在元史中有传，申明他的目光还是不错的。(读看看小说网)但拜忽必烈为孔教大宗师，就不管如何都让人感到有点无耻了。老忽又有鸟资格当甚么孔教大宗师？

我们骂骂那些儒生并没有冤枉了他们，因为最体味我们的，就是他们这些所谓的本身人。

在征服宋帝国和夺得天下的过程中，郝经一样给忽必烈两个首要的建议。他的第一个建议是关于如何征服江南的。

蒙哥在四川的死讯传来，忽必烈立即调集世人商讨。及世祖渡江围鄂州、闻宪宗崩，召诸将密议，经复进议曰：

在忽必烈的谋士中，郝经在元史中也是有传记的，但关于他的出身说的并未几。(读看看小说网)：。

但在川中宋军遭到不竭打击，已经被大幅减弱，有力出川声援的环境下，集合进犯襄阳地区则抓住了关键。襄阳在汉水边，是荆襄防区的前哨，一旦丧失，敌手则能够顺汉水入江，沿江而下，江浙地区尽在囊中。

好问字裕之，七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，觉得近代无此作也，因而名震京师。复兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚省掾，顷之，除左司都事，转行尚省左司员外郎。金亡，不仕。

每一个从内里到这块地盘上杀一下、抢一把的家伙，只要实施所谓的“儒家道统”，便能够被谅解，乃至接管他们了？为甚么后代的满清来了，杀了个尸山血海，又大肆起用这些士子儒生？为甚么日本人也来了，烧杀淫掠，又大谈甚么“霸道乐土”？别人的眼睛始终在盯着你们，他们早就从汗青中体味了你们，乃至看破了你们。

郝经给忽必烈的第二个建议更首要，因为这干系到老忽的汗位。

暮年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不成令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著作其上，因名曰“别史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传者有《中州集》及《壬辰杂编》多少卷。年六十八卒。纂修《金史》，多本其所著云。