第147章 正义厮杀[第1页/共2页]

再看那人间万象，天然灾害频发，百姓受灾。此时，如有仁人志士，挺身而出，施粥布药，布施哀鸿，则为大善之举。而亦有趁火打劫者，哄抬物价，发国难财，此为极恶之行。吾觉得，于危难之际，当以救民为先，莫论得失，莫计酬谢。

于这茫茫人海当中，吾亦曾见忠义之士，舍生取义，其壮烈之举，可感六合。亦见那不孝子孙，违逆双亲，其罪过令人发指。善恶之行，对比光鲜。吾常思，若能以善化恶，使恶者归善，此世当为大同。然此事谈何轻易，唯有从本身做起，言传身教，或可感化身边之人。

世路迢迢，吾将高低求索。既不被尘凡之恶所染，亦不被虚幻之善所迷。以实在之心，行实在之事。于这浑浑噩噩之世，点亮一盏明灯，盼能引那迷途之人，归向正道。虽知此愿难遂，然亦无悔矣。光阴悠悠，尘凡变迁。或有一日，世风清正，民气向善。然此非一人之功，乃世人合力之果。吾但求于这汗青长河当中，留一浅浅萍踪，证吾曾尽力为之，亦足矣。

又思人生之路，岔道繁多。或选康庄大道，一帆风顺，然所得亦不过平平；或入羊肠小径，虽波折满布，却或有奇景异遇。吾当劝戒世人，勿惧艰巨险阻，勇于摸索尝试。莫因面前之安闲，而放弃远方之胡想。即便终究未能功成名就，亦可得一丰富经历，不负此生之行。想那徐霞客，平生志在四方，不慕功名，不惧艰险，遍历名山大川，其虽未在宦途有所建立，然其纪行传播千古，为先人留下了贵重的地理文明财产。

至善即至恶，来世不做人。平生飘孤荡，草木化埃尘。众生相互厮杀，我自独清人间。尔为公道至善，公理实属哂笑。若无卖力之心，切勿招惹谤诽。可叹人皆戏游，世而浑佞浊堪。从无善恶对错，从无是非清楚。强则制规定善，弱则听天由命。无罪何跪私欲，往逃岔道寻生。勿妄有所得报，岂真满盘皆空。

酉月廿九 晴

观夫朝堂之上，权争利斗，明争暗抢，以善之名，行恶之事者多矣。口言百姓福祉，心胸一己私念，使忠良蒙冤，奸佞失势。昔日赵高指鹿为马，倒置吵嘴，朝堂诸臣，噤若寒蝉，公理之臣惨遭搏斗，而奉承之徒尽享繁华。此般罪过，皆假善政之名，行私欲之实，导致秦活力数渐尽，百姓百姓深陷水火。官方亦复如是，邻里相欺，友朋相诈，为蝇头微利，弃道义于不顾。商者厚利，不吝欺瞒主顾；工者图便，或至偷工减料。所谓至善，仿若梦幻泡影，遥不成及；而所谓至恶，却如影随形，遍处皆见。

且说江湖之远，门派林立，亦有正邪之分。正者，以侠义为怀，除暴安良；邪者，以私利为重，为祸江湖。然正邪之间，亦非全然对峙，时有邪者弃暗投明，亦有正者误入歧途。此皆在一念之间，可见人道之庞大，善恶之难辨。吾若置身江湖，当秉承公理，劝戒各方，化兵戈为财宝，使江湖归于安静。

且看那深山当中，有隐者逸士，阔别尘嚣，以琴棋书画相伴，似已得清闲之境。然其心中，果无涓滴牵挂乎？故乡将芜，胡不归？尘凡虽乱，亦有可救之处。若大家皆避世不出，故乡亦将荒废，文明亦将衰颓。昔陶潜归隐故乡，虽有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适，然亦有“刑天舞干戚，猛志固常在”之壮志未酬的不甘。可见，真正的隐者，亦难舍尘凡之情。