第9章 杨朱篇[第4页/共5页]

杨朱曰：「万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、毁灭，是所同也。固然，贤愚、贵贱非所能也，臭腐、毁灭亦非所能也。故生非所生，死非所死；贤非所贤，愚非所愚，贵非所贵，贱非所贱。但是万物齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，孰知其异？且趣当生，奚遑身后？」

杨朱曰：「古语有之：『生相怜，死相捐。』此语至矣。相怜之道，非唯情也；勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不平文锦，不陈捐躯，不设明器也。」

杨朱曰：「丰屋美服，甘旨姣色。有此四者，何求于外？有此而求外者，无厌之性。无厌之性，阴阳之蠹也。忠不敷以安君，适足以危身；义不敷以利物，适足以害生。安上不因为忠，而忠名灭焉；利物不因为义，而义名绝焉。君臣皆安，物我兼利，古之道也。鬻子曰：『去名者无忧：』老子曰：『名者实之宾。』而悠悠者趋名不已。名固不成去，名固不成宾邪？今驰名则尊荣，亡名则卑辱。尊荣则逸乐，卑辱则忧苦。忧苦，犯性者也；逸乐，顺性者也。斯实之所系矣。名胡可去？名胡可宾？但恶夫守名而累实。守名而累实，将恤危亡之不救，岂徒逸乐忧苦之间哉？」