第24章 秦始皇千古一帝[第2页/共6页]

公元前 219 年，泰山刻石：天子即位后制定明白的法律，到了二十六年，兼并天下，无人不平。天子亲身巡查远方百姓，登上泰山，观察东方。

九卿方面，奉常掌管宗庙礼节，是国度祭奠活动的主管；郎中令卖力宫廷侍卫和天子的安然；卫尉则统领宫门屯卫兵，保障皇宫的核心安然；太仆掌管宫廷车马；廷尉主管司法审判；典客措置交际和民族事件；宗正办理皇族、宗室事件；治粟内史卖力租税钱谷和财务出入；少府掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手产业。

李斯，这位师从荀子的饱学之士，现在正神采持重地站在朝堂中心。他自幼苦读，博闻强识，对治国之道有着深切的观点。

但是，同一笔墨之路并非坦途。《汉书·艺文志》中提到：“古制，书必同文，不知则阙，问诸故老。”在推行小篆的过程中，各地的文人骚人、学者贤达，因耐久风俗利用本土笔墨，对小篆的接管非常困难。官方百姓更是在平常交换与誊写中感到诸多不便，冲突情感渐生。

嬴政深知，要办理这庞大的中心集权架构，必须确保权力的集合与制衡。三公九卿各司其职，却又紧密环绕在他的决策之下。

嬴政开端思虑如何化解这场危急。他翻阅着各地呈上来的奏折，试图今后中找到处理题目的线索。每一份奏折上的笔墨都像是一把重锤，敲打着他的内心。

但是，他尽力禁止着本身。他明白，现在的打动能够会带来没法挽回的结果。他深吸一口气，缓缓松开拳头，奉告本身必须沉着应对。

在文明方面，使得各地的交换更加顺畅，促进了文明的融会与传播。

在浩繁笔墨形状中，小篆因其奇特的上风获得了世人的认同。小篆保存了必然的象形意味，其笔划规整、布局对称，虽不如厥后的隶书简练易学，但相较于其他各国庞大的笔墨，更具标准性和体系性，让人一眼望去便能体味其大抵含义。

公元前 215 年，碣石刻石：因而策动军队，诛杀无道之人，兵变被停歇。用武力毁灭残暴背叛，用文德使无罪之人规复，百姓都心悦诚服。

处所上推行郡县制，郡守和县令由中心直接任命，消弭了分封制下诸侯盘据的隐患。

嬴政需在大典前数日沐浴净身，独居斋戒，以示对六合神灵的畏敬。接着是祭奠筹办，大量的祭品被经心遴选，包含三牲、五谷、美酒等。

但不成否定的是，秦始皇创建的中心集权轨制为后代历代王朝所鉴戒和生长。汉朝在担当秦朝轨制的根本长停止了调剂和完美，使中心集权轨制更加成熟。

太尉主管天下军事，但因为嬴政对军权的高度正视，太尉大多时候是虚设之职，实际军权紧紧把握在天子手中。战役期间，天子会临时任命将领统兵作战，战事结束，兵权收归中心。

嬴政深知办理如此广袤的国土绝非易事。在中心集权的架构下，秦朝设立了三公九卿轨制。三公中的丞相帮手天子措置天下政事，太尉掌管军事，御史大夫则卖力监察百官。九卿分掌朝廷和国度的各种详细事件。