第70章 碧血剑(70)[第2页/共5页]

[90]普通册本（包含《明史》）上记录，都说袁毛的会晤地是在双岛。《荆驼逸史》中辑有〈袁督师计斩毛文龙委曲记〉一文，采取的是日记体，从蒲月廿二日袁崇焕解缆到六月十一日回宁远，每日记录海程、所经岛屿、风势、船只、兵员、官员姓名等等，非常详确，作者明显是袁崇焕随行的幕僚或部下。他写作态度非常忠厚，对于袁毛密谈三日三夜，因他没有参与或听到密谈，以是只记两人“二更火线散”、“私语半夜方散”，记录两人密谈后的神采，却不记私语内容，全无平空猜测的言辞，合于当代要求最严格的报导体。该书记录袁毛相会的地点是在岛山，离旅顺陆路十八里，水路四十里，距双岛有半日水程，中间隔了松木岛、猪岛、蛇岛、蛤蟆岛等很多岛屿。我比较各种质料，感觉岛山的说法似较可托。

[83]《天聪实录稿》，六年六月，清太宗致崇祯天子信：“满洲国汗谨奏大明国天子：小国起兵，原非自不满足，企图大位，而起此念也。只因边官作践太过，小国愤恨，又不得上达……今欲将愤恨备悉上闻，又恐觉得小国不解旧怨，因此生疑，以是不敢详陈也。小国下情，皇上若欲垂听，差一好人来，俾小国尽为申奏。若谓业已媾和，何必又提愤恨，惟任天子之命罢了。夫小国之人，和好胜利时，得些财物，打猎放鹰，便是欢愉处。谨奏。”最后这两句话甚是朴素动听。

[98]黄宗羲《明夷待访录·定都》：“北都之亡忽焉，其故何也？曰：亡之道不一，而定都失算，以是不成救也……有明都燕不过二百年，而英宗狩于土木，武宗困于阳和，景泰初都城受围，嘉靖二十八年受围，四十三年边人阑入。崇祯间都城岁岁戒严，高低精力毙于寇至，日以失天下为事，而礼乐政教犹足观乎？”

[94]崇祯二年六月十八日，奉圣旨：“毛文龙悬踞海上，糜饷冒功，朝命频违，节制不受。近复提兵进登，索饷威胁，放肆叵测。且通夷有迹，犄角无资，掣肘兼碍。卿能周虑猝图，声罪正法，事关封疆安然，阃外原不中制，不必引罪。统统措置事件，遵循敕谕行，仍听相机行事。”（《明清史料》第八编）

[87]即今辽宁省丹东市之北的九连城，与朝鲜的义州隔鸭绿江相对。

[106]《崇祯长编》二年十一月十七日，兵科给事中陶崇道疏言：“昨工部尚书张凤翔亲至城头，与臣同阅火器，见城楼所积者，有其具而不知其名，有其名而不知其用，询之将领，皆各茫然，问之士卒，百无一识。有其器而不能用，与无器同；无其器以乘城，与无城同。臣等能不为之心寒乎？”明军守城，主如果靠火器，守城将士连火器都不会利用，由放大炮反而杀伤满桂军队可知。如果没有袁崇焕来援，北京非给清兵攻陷不成。

[74]近人叶恭绰题袁崇焕墓有句云：“游仙黄石空余愿”。自注：“袁复兴督师，诸友饯别诗多以黄石、赤松为言，疑有所讽，惜袁不悟。”实在不是袁崇焕不悟；张良是功成身退而从赤松子游，袁崇焕底子没有机遇“功成”，天然谈不上“身退”。不过以他的热血热肠，即便是功成了，多数还是不肯身退的，必将是鞠躬尽瘁，死而后已。袁崇焕不是明哲保身的“智士”，而是奋不顾身的“义士”。