第371章 日本人的书道[第2页/共2页]

吴天缘美美的喝了口茶，看着柳华生道：“此次全部大阪都晓得你们柳家除了你这个茶道大师以外，又出了一个香道小宗师，哈哈！”

柳华生指着和尚书法先容道：“平化名的书法称草化名。那光阴本的男人首要利用汉字。化名只是女性利用的笔墨。以是平化名亦称“女书”、“女笔墨”。总之日本化名是万叶化名、平化名、片化名三位一体的组合。”

“不错，日本当代书道也算源远流长，但最贵重的就是几小我，安然三笔，嵯峨天皇、僧空海、橘逸势。日本三迹，小野道风、藤原佐理、藤原行成，这六小我一派宗师，遭到天下人的追捧。”

“日本的化名最后只是标写汉字发音的标记，它的汗青一向能够追溯到公元五世纪。到了安然期间已根基定形。此中最早进的用法首推万叶化名，颠末楷、行、草三个阶段，摆脱了汉字的形体，成为平化名。”

“你办事我放心，来，明天可贵有缘分，我刚收了一幅好书法，一起来看看！”

吴天缘有些吃惊道，这个真少见，也饶有兴趣研讨起来。

“羊毫的种类很多，就形而论，有长锋、中锋、短锋、雀头、鸡爪、柳叶之分，有羊、狸、兔、鹿、猫、马、鼬之分。既无益用一种毛制的笔，也无益用两种以上的毛制作的羊毫。”

“真没想到柳美子在香道上天赋不错，此次也算一鸣惊人！”

吴天缘对日本人的书法体味未几，手里还真没有甚么真迹，很少瞥见大名头的作品。

“这是空海的佛偈？”

“日本人练字时利用的单帖有以王羲之的兰亭序、王献之的《洛神十三行》为首的唐四大师的楷书。集帖有支出古今名迹的《开元帖》、《淳化阁帖》、文征明汇集的《停云馆帖》、董其昌汇集的《戏鸿堂图》、吴用卿汇集的《余清斋帖》和《三希堂帖》。”

吴天缘灵机一动问道：“也就是说日本人也喜好笔墨纸砚，文房四宝？”

柳华生兴趣很高，拉着吴天缘来到书房，谨慎翼翼拿出一张书法，一起研讨起来。

“空海的代表作有《风信帖》、《灌顶记》。嵯峨天皇楷书为欧阳询气势。行书、草书则为空海气势。代表作有《光定戒牒》。橘逸势的真迹未能传播至今，《伊都内亲王原文》不过是仿写品罢了。”

“藤原佐理的笔风自在旷达，本性很强，代表作有《诗怀纸》。藤原行成担当了小野道风的气势，是日本书法集大成者行成的书法温雅、精干，代表作有《白乐天诗卷》、《动静》。行成还是书道“尊寺派”的鼻祖，一向遭到人们的尊敬。”

“哈哈，你终究明白我的企图了？”