第371章 日本人的书道[第1页/共2页]

“羊毫的种类很多，就形而论，有长锋、中锋、短锋、雀头、鸡爪、柳叶之分，有羊、狸、兔、鹿、猫、马、鼬之分。既无益用一种毛制的笔，也无益用两种以上的毛制作的羊毫。”

吴天缘美美的喝了口茶，看着柳华生道：“此次全部大阪都晓得你们柳家除了你这个茶道大师以外，又出了一个香道小宗师，哈哈！”

“日本的化名最后只是标写汉字发音的标记，它的汗青一向能够追溯到公元五世纪。到了安然期间已根基定形。此中最早进的用法首推万叶化名，颠末楷、行、草三个阶段，摆脱了汉字的形体，成为平化名。”

“日本人练字时利用的单帖有以王羲之的兰亭序、王献之的《洛神十三行》为首的唐四大师的楷书。集帖有支出古今名迹的《开元帖》、《淳化阁帖》、文征明汇集的《停云馆帖》、董其昌汇集的《戏鸿堂图》、吴用卿汇集的《余清斋帖》和《三希堂帖》。”

吴天缘灵机一动问道：“也就是说日本人也喜好笔墨纸砚，文房四宝？”

“万叶化名的楷、行二体称“男书”，而后改称真名。“草”则是万叶化名的草体是男女共同利用笔墨。日本安然期间社会上风行的女用笔墨“女书”也是由万叶化名草体演变而来的。”

柳华生兴趣很高，拉着吴天缘来到书房，谨慎翼翼拿出一张书法，一起研讨起来。

吴天缘终究明白柳华生的企图，是提示本身书道在日本也是一大门类，广博高深，别的不说，光笔墨纸砚四项就是潜力无穷！(未完待续。)

“哈哈，你终究明白我的企图了？”

“日本书道史上的三笔三迹被尊为书法贤人，三笔指空海、嵯峨天皇、橘逸势，此中最超卓的首推空海和尚。空海采取王羲之的气势，颜真卿的笔法，加上本身的首创，构成奇特的书法笔法，被奉为入木道的开山祖。”

“这是空海的佛偈？”

“不错，日本当代书道也算源远流长，但最贵重的就是几小我，安然三笔，嵯峨天皇、僧空海、橘逸势。日本三迹，小野道风、藤原佐理、藤原行成，这六小我一派宗师，遭到天下人的追捧。”

两小我看着柳美子分开，吴天缘正色道：“这一步也算开端，我已经开端把持海南沉香，等有了成品正式通过柳家进入日本市场，天缘堂又多了一个产品。”

吴天缘对日本人的书法体味未几，手里还真没有甚么真迹，很少瞥见大名头的作品。

“必须按照誊写的笔墨及纸的环境挑选恰当的羊毫，中国的书圣王羲之讲究“弱纸强笔，强纸弱笔”。日本尊圆的《入木抄》有“打纸卯毛，只纸鹿毛，檀纸冬毛，杉原夏毛，绫亦夏毛，布木笔”的说法。”

“藤原佐理的笔风自在旷达，本性很强，代表作有《诗怀纸》。藤原行成担当了小野道风的气势，是日本书法集大成者行成的书法温雅、精干，代表作有《白乐天诗卷》、《动静》。行成还是书道“尊寺派”的鼻祖，一向遭到人们的尊敬。”

“明治初期中国人杨守敬来到日本。他将中国的六朝书风传入日本，如同一股东风吹进日本书道界。日本书道开端由尊敬本性，保持流派传承向重视自在表示的方向生长。分歧于绘画艺术，书法艺术是纯真的点于线的笼统外型。执笔者的思惟、豪情通过富有弹力的羊毫获得详细的反应。”