河东·河西·白云寺[第2页/共3页]

正殿前面柱础上四周雕有号称“花中四君子”的兰、竹、梅、菊，有“禾蟹”（调和）图，有游鱼（不足）图，有龙凤呈祥图，等等不一。也有的柱子风化严峻，上面的图案被光阴风雨剥蚀得恍惚不清了。

白云寺石柱上的图文奉告我，在中国山西泽州一个偏僻的乡村，曾经有过儒雅含蓄的文明诉求，曾经有过儒释道感化过的东方礼节，曾经是长幼有别尊卑有序，曾经有过文质彬彬的举人秀才，有过锦衣绣服的乡绅财主，也有过绳床瓦灶、竹榻柴扉的清幽草屋，那些老有养幼有教孝悌忠信的光阴不也其乐融融吗……传统文明式微到了如何一种状况才要利用“抢救”这个词汇呢？

我一边拍照，一边就禁不住生起气来。不但我活力，陪着我们一起帮手的老乡们也很活力。一名三十多岁的村民说：“当年也不晓得是甚么人干得这类缺德事，应当查一查，法办了才对，这么好的东西，都给毁了，多可惜呀。”1966年我十一岁，没有资格去“打砸抢”，假定当年也插手了如火如荼的“陈旧立新”，明天会不会感到愧对先人，内心深处又该如何清理本身的罪恶……另一名农夫说：“真佩服之前的人，你说当时候又没有公路，没有汽车，光这石料运一运要费多大的事，不要说还要一点点雕镂了。现在倒是进步了，甚么都有，但是谁另有这份耐烦和技术啊。”当年的罪过不待先人唾骂，古人已经开端盘责了。

河西 河西比河东人丁多一些，约莫有两百多人，此中一多数都在内里打工。乡亲们奉告我说村里很多都在市里有了住房，不会返来了，剩下的人丁不敷一百，都是些上了年事的白叟。一名四十多岁的老乡对我说：“我们这个村庄算是大村庄了，人丁未几了但另有些人，很多小村庄一小我都没有了。”

一座不知建于何年的白云寺表面宏伟，两三位农夫拿着民政局新发的 “河西村”牌子正在往白云寺的外墙上张挂。传闻这是最新的同一规定，每个村庄都要挂。

河东 河东村静悄悄的，一名五十多岁的农夫在打麦场上正在放羊，打麦场上高高的豆秸，是羊们夏季的饲料。羊群约有四五十只，长腿高架，个头很大。农夫说这类羊叫寒羊，滋长率高，产肉率也高。寒羊一年能够怀两胎，春季一胎，夏季一胎，每胎能有两三只小羊，只是肉不太好吃。羊到夏季只能吃一些豆秸和干草，但奶小羊的母羊会遭到特别照顾，除了豆秸，仆人别的会给喂些玉米。牧羊人说，除了打麦场上的这一群大羊，家里另有三十多只小羊羔，一年下来能有一万多块的支出。只凭粮食卖不成个钱，不敷花。

白云寺正殿对着的是一座古戏台，戏台上的柱础保存根基无缺，但雕工和图案明显不能和正殿的石础比，线条简练了很多，也粗陋了很多。

要不了多久，河西以及近似河西的村落会很快沦为一座座的空壳村，而散落官方的古庙、古民居修建