第九章 灵帝与士人[第3页/共3页]

东汉立国，便是以处所豪强为根本，跟着经学的鼓起，根基上构成了地主豪强、士林学门、官僚个人的三位一体的士人个人。特别是一些大的世家，有着本身庞大的庄园、有凭借于地盘的佃农、有本身的部曲武装。

并且士人也在垂垂把持察举轨制，举孝廉举士，多数都是看族姓家世，门阀政治已经初见端倪，时有“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素明净浊如泥，高第良将怯如鸡”的儿歌，便是莫大的讽刺。

荀攸点头道：“此次诛杀十常侍，功成则袁氏大兴，乱起袁氏亦无妨。”

接下来的两日，他一边在兰台、石室等藏书之地寻觅皇宫布局图及密道的相支线索，一边调查体味那些党人和士人的环境。

士人只说十常侍祸乱天下，但从士人环境来看，也毫不乏贪腐之辈，乃至被党人誉为“三君”之一的前大将军窦武，也是大赃官，一门三侯，又常从宫中取宫女饮宴作陪，旬月之间，动辄破钞上亿钱，多么惊心怵目。

在文明上，灵帝也很有建立，令蔡邕等人校刻熹平石经，作为官定儒家经本，成为儒学史上之盛事。同时对于士人把持太学，也建立了鸿京都学，提拔职位较低的豪门后辈，以制衡士人太学权势，但士人权势过分强大，毕竟是失利了。

灵帝驾崩后，便是袁绍起首向大将军何进提出了诛杀十常侍之议。

荀攸叹了口气：“尚在犹疑。”

以后又回绝十常侍辟召，标新创新的“隐居”在洛阳，非名流不见，申明速起，士无贵贱，争赴其庭。在这方面，姬平就很不睬解那些好名的士人脑筋里是如何想的。

如此看来，灵帝率性纨绔，但非常聪明，又有些度量和作为，若非私糊口过于荒唐，身材早早亏空而死，天下大乱很能够要推迟很多年。

细想也是，袁绍固然在官渡之战中败于曹操，但他能在乱世中盘据统领冀州、青州、幽州、并州四州之地，本身就说了然他的手腕。

此中产生了四次瘟疫，前三次灵帝都有赈灾，唯有最后一次没有致医药，而张角便是在此次疫灾中趁机施符水，生长强大了承平道。

但不管如何，袁绍的申明起来了，黄巾乱起后，为大将军何进辟召，亲信重用，担负了虎贲中郎将，相称于后代的中心保镳团长，掌控近千数的虎贲军，在百官朝会时卖力保镳。

这可都是民脂民膏，便是卢植还劝过窦武内息贪利之心，恰好窦武在党人中名誉极高。