第4章 文化篇：古人说话，也用文言文吗[第11页/共17页]

如果穿越回了宋朝，就不消担忧了，因为宋朝没有夜禁。宋朝的都会糊口空前繁华，宋人多是夜猫子。夜猫子们夜晚也需求晓得春宵多少，以是早晨也得报时。宋朝夜晚卖力报时事情的，普通是寺院的和尚，他们拿着铁牌子或木鱼沿街报时。前人将夜晚分为五更，每更一报时，以是报时又叫“打更”。这些和尚在天亮时还要兼职气候预报员，趁便报一下当天的气候，非常知心。

编年体例的演变，表现了汗青与文明的变迁，也表现着文明的传承。但是，近年传闻有人发起要规复中国传统编年体例，更有甚者主张停用公元编年，美其名曰是为了弘扬传统文明，加强文明自傲。但我感觉这类情势主义要不得。已经进入汗青的东西，我们尊敬与研讨是对的，但真要把作古的东西从汗青灰尘里扒拉出来接着用，那就有点哗众取宠了。

明朝中叶后，西洋钟表作为礼品和商品进入中国。1601年，意大利布羽士利玛窦将自鸣钟送给万历天子，钟表进入中国当代宫廷。到了清朝，上层贵族和官方已经遍及利用钟表作为计时东西了。

听起来是不是有点蒙，有点像外语？为甚么古汉语的发音会有这么大的窜改？很首要的一个启事就是汗青上北方游牧民族不竭南迁，他们讲的胡语与中原汉语融会，导致了汉语发音产生了严峻窜改。有的说话学家以为，明天的闽南语、粤语、广东客家话和江浙吴语保存了一些古汉语的发音。启事就是最后的汉语利用者，在胡人入主中原的时候，不竭地向南迁，衣冠南渡，把最后的古汉语的发音带到了南边，颠末千百年的世事沧桑，至今还残存着一些。比如，古汉语发音中有个入声，在明天的浅显话四个调子中已经没有了，但是在吴语粤语等方言里仍然另有入声。明天的日语和韩语里也保存着一些古汉语发音的元素，以是南边人在学日语发音时会感到一丝亲热，学起来很顺口。

33 前人如何计算年份

前人常用成语“学富五车”来描述一小我学问赅博。这个成语源自《庄子》一书，说的是战国时的政治家惠施的故事。《庄子》的原文是：“惠施多方，其书五车。”很多朋友将这句话了解为他读过五车书，的确很短长！那当代的五车书到底有多少呢？明天我们就来算算。

明天我们说的姓氏，在当代实在是两样东西，一个是姓，一个是氏。最早有的是姓，《通鉴外纪》解释说：“姓者，统其祖考之所出。”意义是说：姓是为了同一大师共同的祖宗而创建，本色上就是一个部落族群的族号。原始社会就已经有代表族号的姓了，普通取之于地名。初期人类都会住在河边，以是多用江河名为姓。比如说黄帝姓姬，是因为住在姬水四周。炎帝姓姜，是因为住在姜水四周。

当代最常用的编年体例是“天子年号编年法”。它与王位编年法的辨别在于：每个天子都有一个专门用于编年的年号，以年号启用那年为开端，累计编年。这类编年体例始于汉武帝建元元年，即公元前140年。开端的时候，一个天子在位期间并非只要一个年号，用几年能够就换一个年号，这叫“改元”。老天子死了，新天子即位，又会启用新的年号，但这不叫“改元”，而叫“建元”。当代产生严峻意义的事件时就会改元，以示记念。比如汉武帝的“元狩”年号，是因为汉武帝在打猎时获得了一只珍奇特兽，以是改元。卫青和霍去病北击匈奴大获全胜，这件事就产生在元狩四年，即公元前119年。