第40章 千古帝苑深几许：宫廷奇闻篇 (1)[第3页/共4页]

现在睢阳有韩凭城，韩妻何氏作的歌谣至今还在传播。

出处：《承平广记》（出《列异传》）

典范溯源

何氏身后，人们在她的衣带上发明她留下的遗言：“君王但愿我活着，我却情愿死去。但愿把我与我的丈夫合葬在一起。”

当初，汉武帝夫人赵婕妤（住钩弋宫，故称钩弋夫人）犯了罪，因遭到惩罚而忧死在云阳宫。当时已经把她放进棺材筹办安葬了，她的尸身却不发臭，反而香飘十多里，是以就把她安葬在云陵。汉武帝记念她，又狐疑她不是个浅显的人，就发掘宅兆开棺验看。棺中空空，竟没有尸身，只要两只鞋还在。另有一种传闻说：汉昭帝（钩弋夫人之子）即位，重新安葬她，棺材里空空的没有尸身，只遗留下一双丝鞋。

汉武帝在一次交战和大兴土木中，耗尽了汉初几代人的积储，劳民伤财，堕入庞大的财务亏空中。连水木精灵的老巢都端了，这也算对武帝大兴土木的绝妙讽刺。

出处：《搜神记》

其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；摆布揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以骸骨，赐凭合葬！”

可骇系数：★★★

大话歪批

侮人者，人必侮之。看来，佛祖也会恶搞。

因而，孙皓命人驾马车驱逐高僧入宫，用香汤沐浴佛像，虔诚忏悔，并在建安寺广修功德。渐渐地，疼痛就好了。

在真情面前，暴力永久都是输家。何氏不慕繁华，是非常难能宝贵的。先人曾歌颂她说：“乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。”现在，对一些女孩而言，傍大款是窜改运气的最好捷径，“不乐大款”几近是一种神话。

传闻丈夫他杀后，何氏强忍哀思，暗中腐蚀本身的衣服。一天，康王命何氏伴随登台旅游，何氏趁人不重视，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只抓到何氏的衣衿，但衣服已腐，应手碎裂。

三国时，吴国孙皓当政，侍从在后宫花圃挖出了一尊高数尺的金佛像。追根溯源，本来是周时印度的阿育王所造，镇于江府中。但是自秦汉以来，并没有佛法传到南地，为甚么会有佛像埋在地下呢？人们都不明白。

可骇系数：★★

孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。地点熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策是以激愤，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，门路晦涩，不时得过。故自早出，而卿分歧忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士高兴，觉得吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知地点。策既杀吉，每独坐，仿佛见吉在摆布。意深恶之，很有变态。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大呼，疮皆崩裂，斯须而死。

今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。

浏览环境：二人间界

将士们都很哀怜可惜于吉，便把他的尸身藏了起来。当晚，俄然又有乌云升起，把他的尸身挡住了。天亮先人们一看，于吉的尸身竟不知到甚么处所去了。