第40章 千古帝苑深几许：宫廷奇闻篇 (1)[第2页/共4页]

其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；摆布揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以骸骨，赐凭合葬！”

在真情面前，暴力永久都是输家。何氏不慕繁华，是非常难能宝贵的。先人曾歌颂她说：“乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐宋王。”现在，对一些女孩而言，傍大款是窜改运气的最好捷径，“不乐大款”几近是一种神话。

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出处：《旌异记》

孙皓初立时，抚恤群众，一时被誉为令主。但很快变得残暴好酒色，民气丧尽。

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宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭佳耦之精魂。

出处：《搜神记》

汉武帝与群臣宴于未央，方啖黍臛，忽闻人语云：“老臣冒死自诉。”不见其形，寻觅很久，梁上见一老翁长八九寸，脸孔赪皱，须发皓白，拄杖偻步，笃老之极。帝问曰：“叟姓字何？居在那边？何所病苦，而来诉朕？”翁缘柱而下，放杖顿首，默而不言。因抬头视屋，俯指帝脚，俄然不见。帝骇愕不知多么，乃曰：“东方朔必识之。”因而召方朔以告，朔曰：“其名为‘藻兼’，水木之精也。夏巢幽林，冬潜深河。陛下顷日频兴造宫室，斩伐其居，故来诉耳。抬头看屋，而复俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫室足于此也。”帝感之。既而息役。

王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔佳耦相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声动人。

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出处：《承平广记》（出《幽明录》）

可骇系数：★★★

这个羽士能够假托了东汉闻名羽士、《承平经》传授者之一的于吉之名而布道，孙策的死因并非如此，据史乘记录，这位帅哥的脸被刺客所伤，他说脸都变成这模样了，还如何建功立业？大吼一声，创口分裂，流血不止，当夜灭亡，这便是“死要面子”。从另一角度来讲，为人处世，言而无信，常自食苦果。

典范溯源

出处：《承平广记》（出《列异传》）

大话歪批

何氏身后，人们在她的衣带上发明她留下的遗言：“君王但愿我活着，我却情愿死去。但愿把我与我的丈夫合葬在一起。”

钩弋夫人曾生子刘弗陵，武帝非常爱好，欲立为太子，又担忧因“主少母壮”重蹈吕后复辙，老头子便找碴，囚禁了她。可见，红颜多薄命，帝王多无情。

孙策之死

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将士们都很哀怜可惜于吉，便把他的尸身藏了起来。当晚，俄然又有乌云升起，把他的尸身挡住了。天亮先人们一看，于吉的尸身竟不知到甚么处所去了。

典范溯源

吴时，于建业后园高山获金像一躯，讨其本缘，便是周初育王所造，镇于江府也；何故知然？自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地？孙皓得之，素未有信，不甚尊敬，置于厕处，令执屏筹。至四月八日，皓如厕，戏曰：“今是八日浴佛时！”遂尿头上。寻即通肿，阴处尤剧，痛苦号叫，忍不成禁。太史占曰：“犯大崇高而至。”便遍祀神祗，并无效应。宫内伎女，素有信佛者，曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕归依，忏谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫，以香汤洗像，惭悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。