第48章 废话连篇[第1页/共3页]

究竟上，《隋唐演义》上市后，王棣便奉告家里长辈有关事件。不好坦白了，蓦地往家里拿了数百两银子，这算是巨款了，总得有合适来由吧。

开初，他与司马光都感觉死守“尧舜期间”和“孔孟之道”这些祖宗之法社会就不会出乱子。

说实话，在宿世，王棣可没少做“支撑”盗版奇迹的事。从磁带、光碟到册本，他买了一大堆。无它，便宜耳。

对于盗版，正版可谓是恨的咬牙切齿，却又禁之不尽，游击战的精华——“敌退我进、敌进我退”以及“打一枪换一个处所”让盗版链的运营者们运营的炉火纯青。

“话说天下局势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭以后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而叛逆，一统天下，厥后光武复兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝监禁善类，崇信寺人。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相帮手。时有寺人曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。”

盗版物当然质量差劣，但售价只要正版物的三分之一，乃至更少。这对支出微薄的工薪阶层以及无经济来源的门生而言，是极大的引诱。质量差就差点，只要能看就成。

但两人最大的辨别便在于司马光纯粹是为了反对而反对，而苏轼不一样。苏轼并没有通盘否定变法，他只是对此中侵害百姓好处的行动反对，乃至在厥后看到了变法的效果后还拥戴变法。

三郎竟是“品涩居士”？老夫人及王安礼等人乍听之下，也是懵圈了，好不轻易才完整消化。欣喜之余，亦与王棣普通不欲鼓吹此事。此时旧党在朝尽废新法，一干别有用心之辈对王安石一脉但是千方百计地寻错、挑刺。王棣如果做了这出头鸟，只怕会被针对，且待机会成熟吧。

苏太守倒是沉得住气，直待某日稍有闲暇方问及此事：“王三郎，你还不从实招来？”

是以，对于市道上敏捷呈现的手抄本，以及作品被平话人化为己有，他还真的生不起太大的肝火。实在，他又何尝不是“盗版”？完完整全就是笔墨的搬运工嘛。

王棣也想支撑盗版，何如囊中羞怯啊。

不过，启事各种，“品涩居士”之名当然闻于士林，然元佑五年，终不为世人知。

何况，苏轼与王安礼夙来友睦，又怎会对王棣心生歹意？

若说头两本小说在金陵城掀起了波澜，那么《三国演义》便是掀起了惊涛骇浪。

归正，抄着抄着也就风俗了，因而又有了《三国演义》。

彼时，“尊刘贬曹”之偏向较着。张耒的《明道杂志》说：“京师有大族子，少孤专财，群恶棍百方引诱之。而此子甚都雅弄电影，每弄至斩关羽辄为之泣下，嘱弄者且缓之”。苏轼在《东坡志林》中也说：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐传闻古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”

蔡伯俙，字景蕃，福清南隅人。生于北宋大中祥符六年。大中祥符九年，伯俙名为四岁，应孺子科测验，廷试时诵真宗赵恒御制诗，真宗见他机警，当即赐诗一首：“七闽山川多灵秀，三岁奇童出盛时。家世应传明净训，婴孩自有老成姿。才当学步来朝谒，方渐能言便赋诗。更励孜孜图进益，青云万里有前期。”