第三十四章 找到陵墓2[第3页/共4页]

藏人崇拜牦牛，并尊其为神，并以牦牛为图腾，这风另有点像印度，印度在当代也以牛为神作为图腾“牛在印度文明中意味着敷裕和仁慈。

公牛在印度则是印度大神湿婆的化身，牛拉车、犁地，牛粪晒干后是燃料，糊在墙上让屋内冬暖夏凉，撒在地里是肥料，牛奶是印度人的首要食品，这统统让印度人对牛戴德戴德，并把这一传统，一向带进了现在都会的糊口中。

别的的水是淡黄色的，而这两股泉水，是灰绿色的，别的湖水是向后流，这两股水确是向火线后又扭转着涌动，好似在水中构成了一个旋涡，它们像是两条水龙，在水底回旋相互照应着，在水中构成一个闭环的圆周地区，而在被两条灰绿色水泉包抄的地区中，水底有一个圆形的石块。

田胜问道：“从那里出来呀，这里看仿佛是宫殿的正面，可四周满是窗户”。

最上面的大门是扇石门的实体，是从冥殿中开凿出的一个大门，石门高有3米，宽有2米多，石门上雕镂着，一名牦牛头人的身材神像，这牦牛神像手持三戟钢叉，乍一看像是神话传说中的牛魔王似的，下肢是细弱的兽形后肢，上肢是发财的人形前肢，牦牛神像雕镂的栩栩如生，两只要神的牛眼，圆目而睁的直瞪着我们，牛头凸出在石门上，看模样是一头公牛的形象，它仿佛门神一样，保护着座宫殿的大门。

呆呆不乐意了：“你奶奶的，又在耍我，让我给死人要，他敢不乐意给吗？说得也是，等进入他的墓室，他就是不想给，到时也由不得他了，到时是爷占的地盘，爷做主”，呆呆一边说着，一边美滋滋的神采，仿佛有无数宝贝在前刚正等着他去拿。

牛在印度的职位很高，并且就是现在牛在印度，也是存在着非常成心机的事情，牛在印度成了一个令都会人猜疑的感情题目，印度在1959年就公布了制止屠宰牛的禁令，这看似庇护牛，实际上是把牛给害了，牛一旦抱病，大部分都得痛苦地渐渐死去。

无独占偶西藏也崇拜牦牛，或讲是当年土蕃学习印度文明时，多少受其影响的成果，不过牦牛历代确是藏人没法分开的植物，也是其最密切的植物，如许看来牦牛神像的形象，呈现这座冥宫殿的大门上，一点也不敷为奇了。

大金牙在一边接道：“师父，是不是你破了他的菩提血树，才会呈现这类环境，我们将他的风水破了？”。

王英杰果断反对从窗户处走：“我也是摸金派的妙手，虽说不是甚么大师，但对这风水构造暗道也略知一二，这不是普通的王陵，更不是随便的墓穴，这类风水宝穴，到处布有构造暗道，并按易经八卦天星地邹之术，连络了各种奇门遁甲之术所安插的陵局。

呆呆一拍大腿叫道：“奶奶的，可惜了这件无价的宝贝！”。

而这类变故不是报酬所办到的的，而能够是松赞至公的造化不敷，他不敷这个天命，来享用这座惊天陵穴的风水盘气，才会呈现现在这类环境，以是当松赞干布驾崩今后，他的土蕃帝国也随之分崩离析了，一旦呈现面前这类风水突变的环境，这陵墓当中很能够会呈现很多设想不到的变数”。