第79章 入法界品第三十九之十九[第5页/共10页]

“善男人，比方大海，无能坏者。菩提心海亦复如是，诸业烦恼、二乘之心所不能坏。

“善男人，如水清珠，能清浊水。菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是，能清统统烦恼垢浊。

“善男人，比方帝释，著摩尼冠，映蔽统统诸余天众。菩萨摩诃萨亦复如是，著菩提心大愿宝冠，超越统统三界众生。

“善男人，如王子初生，即为大臣之所尊敬，以种性安闲故。菩萨摩诃萨亦复如是，于佛法中发菩提心，即为耆宿久修梵行声闻、缘觉所共尊敬，以大悲安闲故。

“善男人，比方金刚，无能销灭。菩提心金刚亦复如是，统统诸法无能销灭。

“善男人，比方猫狸，才见于鼠，鼠即入穴不敢复出。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，暂以慧眼观诸惑业，皆即窜匿不复出世。

“善男人，比方摩诃那伽大力懦夫，若奋威怒，于其额上必生疮疱；疮若未合，阎浮提中统统群众无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是，若起大悲，必然发于菩提之心；心未舍来，统统人间魔及魔民不能为害。

“善男人，比方金刚，能穿众宝。菩提心金刚亦复如是，悉能穿彻统统宝贝。

“善男人，比方有人，饮甘露浆，统统诸物不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是，饮菩提心甘露法浆，不堕声闻、辟支佛地，以具泛博悲愿力故。

“善男人，比方有人，命根若断，不能好处父母、宗亲。菩萨摩诃萨亦复如是，舍菩提心，不能好处统统众生，不能成绩诸佛功德。

“善男人，比方幻师，将作幻事，先当起意忆持幻法，然后所作悉得成绩。菩萨摩诃萨亦复如是，将起统统诸佛菩萨神通幻事，先当起意发菩提心，然后统统悉得成绩。

“善男人，如转轮王，有沉香宝，名曰象藏；若烧此香，王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是，若发此意，即令菩萨统统善根永出三界，行如来智有为空中。

“善男人，如师子王哮吼之时，师子儿闻皆增勇健，余兽闻之即皆窜伏。佛师子王菩提心吼应知亦尔，诸菩萨闻增加功德，有所得者闻皆退散。

“善男人，比方日光，星宿光亮不能映蔽。菩提心日亦复如是，统统二乘无漏智光所不能蔽。

“善男人，如金刚器，无有瑕缺用盛于水，永不渗漏而入于地。菩提心金刚器亦复如是，盛善根水，永不渗漏，令入诸趣。

“善男人，海中有宝，名曰海藏，普现海中诸寂静事。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，普能闪现统统智海诸寂静事。

“善男人，如金刚杵，诸大力人皆不能持，唯除有大那罗延力。菩提之心亦复如是，统统二乘皆不能持，唯除菩萨泛博人缘坚毅善力。

“善男人，比方有人，服延龄药，长得充健，不老不瘦。菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染著。

“善男人，菩提心者，成绩如是无量功德；举要言之，应知悉与统统佛法诸功德等。何故故？因菩提心出世统统诸菩萨行，三世如来从菩提心而出油滑。是故，善男人，如有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出世无量功德，普能摄取统统智道。

“诸仁者，此父老子，恒以此行救护众生，发菩提心何尝歇息，求大乘道曾无懈倦，饮诸法水不生厌足，恒勤积集助道之行，常乐清净统统法门，修菩萨行不舍精进，成满诸愿善行便利，见善知识情无厌足，事善知识身不疲懈，闻善知识统统教诲常乐顺行未曾违逆。