第76章 入法界品第三十九之十六[第1页/共10页]

“善男人，此天下中，有佛母摩耶。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行，于诸人间无所染著，扶养诸佛恒无歇息，作菩萨业永不退转，离统统停滞、入菩萨摆脱不因为他，住统统菩萨道，诣统统如来所，摄统统众生界，尽将来劫修菩萨行、发大乘愿，增加统统众生善根常无歇息？”

统统诸佛如来所，听受其法无厌足，能生实相聪明灯，此行于世普照行。

人间无有人，堪与此为夫，唯汝相严身，愿垂见纳受！

毛孔出妙香，芬馨最非常；众生若闻者，悉住于净戒。

此女心不恃，色相及家属；但以清净心，恭敬统统佛。’

其光极炽盛，比方日初出，普照阎浮提，众叹未曾有。

尔时，释迦瞿波女，欲重明此义，承佛神力，察看十方，而说颂言：

十方诸佛无有量，一念统统悉能入，心恒不舍诸如来，此向菩提大愿行。

我当以便利，广度诸群生，令灭愚痴暗，住于佛智道。

见诸孤傲者，能起慈心不？见恶道众生，能生大悲不？

不嫉亦不悭，无贪亦无恚，质直性柔嫩，离诸粗暴恶。

身色如真金，端坐华台上；众生若见者，离害具慈心。

“时，妙德童女梦睹如来故，闻佛功德故，其心安隐，无有怖畏，于太子前而说颂言：

“其最后佛，名泛博解，于彼佛所，得净智眼。尔时，彼佛入城教养。我为王妃，与王礼觐，以众妙物而为扶养，于其佛所闻说出世统统如来灯法门，立即获得察看统统菩萨三昧海境地摆脱。佛子，我得此摆脱已，与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习，于佛刹微尘数劫中承事扶养无量诸佛；或于一劫承事一佛，或2、或3、或不成说，或值佛刹微尘数佛，悉皆靠近承事扶养，而未能知菩萨之身形量色貌及其身业、心行聪明、三昧境地。

菩萨修习统统智，不成思议功德海，净诸福德聪明身，此行于世不染行。

乃往长远世，过百刹尘劫，有劫名清净，天下名光亮。

汝于诸人间，无依无所著，其心普无碍，清净如虚空。

如有善知识，诲示于汝法，能生坚毅心，究竟尊敬不？

善光住彼林，广宣佛正法，辩才干慧力，令众悉清净。

时我于城中，遇见善光亮，诸相极度严，其心生染著。

肢节悉具足，其身无缺减，比方真金像，安处宝华中。

我见诸天下，净秽种类别，于净不贪乐，于秽不仇恨。

绀青修广眼，慈愍观人间，不起染著心，必成菩萨道。

常观第一义，不求自利乐，但愿益众生，以此寂埋头。

善财孺子言：“圣者，如向所说，愿我皆得。圣者，我愿统统众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者，统统众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者，比方有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其肉痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受各种苦，心大忧恼。若见众生起家、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢乐。何故故？菩萨不自为故求统统智，不贪存亡诸欲欢愉，不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，不起众生各种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有停滞、疲厌、退转住于存亡。但见众生于诸有中，具受无量各种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。悲愿力故，修菩萨行，为断统统众生烦恼，为求如来统统智智，为扶养统统诸佛如来，为严净统统泛博国土，为净治统统众生乐欲及其所有身心诸行，于存亡中无有疲厌。