第50章 普贤行品第三十六[第3页/共5页]

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不成说百千亿那由他佛刹微尘数天下六种震惊，雨出过诸天统统华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝等及以统统寂静具云，雨众妓乐云，雨诸菩萨云，雨不成说如来色相云，雨不成说赞叹如来善哉云，雨如来音声充满统统法界云，雨不成说寂静天下云，雨不成说增加菩提云，雨不成说光亮晖映云，雨不成说神力说法云。如此天下四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中，见于如来成等正觉演说此法，十方统统诸天下中悉亦如是。

统统诸国土，想网之所现，幻网便利故，一念悉能入。

以如是便利，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。

染污非染污，学心无学心，不成说诸心，念念中悉知。

不成说诸劫，便是斯须顷，莫见修与短，究竟顷刻法。

菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。

普于诸天下，念念成正觉，而修菩萨行，未曾有退转。

或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。

无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不成知。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。

一念之所知，呈现诸如来，经于无量劫，称扬不成尽。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。多么为十？所谓：了达甚深佛法善巧智，出世泛博佛法善巧智，宣说各种佛法善巧智，证入划一佛法善巧智，了然不同佛法善巧智，悟解无不同佛法善巧智，深切寂静佛法善巧智，一便利入佛法善巧智，无量便利入佛法善巧智，知无边佛法无不同善巧智，以自心独立于统统佛法不退转善巧智。是为十。

依于无二智，呈现人师子，不著无二法，知无二非二。

无量诸佛子，善学入法界，神通力安闲，遍及于十方。

深切微细智，别离诸天下，统统劫成坏，悉能了然说。

博识诸天下，无量无有边，知各种是一，知一是各种。

具足普贤惠，成满普贤愿，入于无等智，我当说彼行。

奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。

未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。

统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。

亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。

如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。

天下有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能别离知。

如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。

人间种类别，皆因为想住，入佛便利智，于此悉了然。

善学统统化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化此岸。

统统诸天下，微细泛博刹，各种异寂静，皆由业所起。

统统最胜尊，普入佛境地，修行不退转，得无上菩提。

众生皆妄起，善恶诸趣想，由是或生天，或复堕天国。

如一贤劫中，无量劫亦然，彼将来佛行，我当别离说。

尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：“佛子，如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境地。何故故？诸佛世尊，为诸众生，无智作歹，计我、我所，固执于身，倒置迷惑，邪见别离，与诸结缚恒共呼应，随存亡流远如来道故，出兴于世。佛子，我不见一法为大不对，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何故故？佛子，若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成绩百万障门故。多么为百万障？所谓：不见菩提障；不闻正法障；生不净天下障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；贫乏聪明障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；恶知识障；恶伴党障；乐习小乘障；乐近凡庸障；不信乐大威德人障；乐与离正见人同住障；生外道家障；住魔境地障；离佛正教障；不见善友障；善根留难障；增不善法障；得下劣处障；生边地障；生恶人家障；生恶神中障；生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；不乐佛法障；习童蒙法障；乐著小乘障；不乐大乘障；性多惊怖障；心常忧恼障；爱著存亡障；不专佛法障；不喜见闻佛安闲神通障；不得菩萨诸根障；不可菩萨净行障；退怯菩萨深心障；不生菩萨大愿障；不发统统智心障；于菩萨行懒惰障；不能净治诸业障；不能摄