第16章 贤首品第十二之二[第4页/共7页]

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。

放逸为怨为忧?，非甘露道存亡径，如有作诸放逸行，入于死灭大鱼口。

时，贤首菩萨说此偈已，十方天下六反震惊，魔宫埋没，恶道歇息。十方诸佛普现其前，各以右手而摩其顶，同声赞言：“善哉！善哉！快说此法！我等统统悉皆随喜。”

天阿修罗共战时，帝释神力难思议，随阿修罗军众数，现身等彼而与敌。

若能舍离于五欲，专思摆脱妙法味，则能以佛甘露雨，普灭人间诸渴爱。

又放光名意清净，令失心者得正念，修行三昧悉安闲，是故得成此光亮。

又放光名施甘露，此光开悟统统众，令舍统统放逸行，具足修习诸功德。

而于东方诸天下，统统诸佛如来所，皆现从于三昧起，广修无量诸扶养。

施以良药救众患，妙宝延命香涂体，酥油乳蜜充饮食，以是得成此光亮。

彼以藐小福德力，犹能摧破大怨敌，何况救度统统者，具足功德不安闲！

彼于天下海中住，尚能现此难思力，况入法海具功德，而不能为大神变！

又放光亮名大财，令窘蹙者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光亮。

如净水中四兵像，各各别异无交杂，剑戟弧矢类甚多，铠胄车舆非一种。

又放光亮名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光亮。

此光憬悟统统众，令执灯明扶养佛，以灯扶养诸佛故，得成世中无上灯。

众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光亮。

又放光亮名济度，此光能觉统统众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。

又放光亮名大云，能起香云雨香水，以水洒塔及天井，是故得成此光亮。

夜摩天上琉璃色；三十三天玛瑙色；四王天上玻璃色；大海水上金刚色；

于身根中入正定，于触尘中从定出，善能别离统统触，诸天世人莫能知。

郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙华；弗婆瞿耶二天下，悉雨各种寂静具；

于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞沉寂，是故得成此光亮。

大士光亮亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光亮。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此诸神通，何况具足便利智，而于诸定不安闲！

彼神具有贪恚痴，犹能善解统统音，况复总持安闲力，而不能令众欢乐！

于彼三十三天上，如紧那罗各种音；护世四王诸天所，如乾闼婆所出音；

于舌根中入正定，于味尘中从定出，普得统统诸上味，诸天世人莫能知。

老年身中入正定，善女身中从定出；善女身中入正定，善男身中从定出；

有以三千大千界，顶戴一劫身不动，彼之所作未难堪，信是法者乃难堪。

三十三天闻此音，悉共来升善法堂，帝释为说奥妙法，咸令顺寂除贪爱。

又放光亮名恐惧，此光照触可骇者，非人所持诸毒害，统统皆令疾除灭。

摩尼树上入正定，佛光亮中从定出；佛光亮中入正定，于河海中从定出；

复有十刹微尘数，妙好莲华所环绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。

如于一方所示现，诸佛子众共环绕，统统方中悉如是，住此三昧威神力。