第15章 净行品第十一[第5页/共8页]

见佛塔时，当愿众生：尊敬如塔，受天人供。

盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，统统皆尽。

见无病人，当愿众生：入实在慧，永无病恼。

见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。

若知统统众生行，则能成绩诸群生；若能成绩诸群生，则得善摄众生智。

一微尘中入三昧，成绩统统微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。

或以根力正道门，或以声闻摆脱门，或以独觉清净门，或以大乘安闲门。

或边咒语说四谛，或善私语说四谛，或人直语说四谛，或天私语说四谛，

正身端坐，当愿众生：坐菩提座，心无所著。

修行于定，当愿众生：以定伏心，究竟无余。

或有刹土无有佛，于彼示现成正觉，或有国土不知法，于彼为说妙法藏。

或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。

或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。

或以无常众苦门，或以无我寿者门，或以不净离欲门，或以灭尽三昧门。

或有贪欲瞋恚痴，烦恼烈火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。

如是等类诸外道，观其意解与同事，所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。

若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。

十方统统胜妙华，涂香末香无价宝，如是皆从手中出，扶养道树诸最胜。

尔时，贤首菩萨以偈答曰：

又放光亮璎寂静，各种妙璎集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。

信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。

别离笔墨说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，

如是无边大功德，我今于中说少分，比方鸟足所履空，亦如大地一微尘。

到人流派，当愿众生：入于统统，佛法之门。

手执杨枝，当愿众生：皆得妙法，究竟清净。

又放光亮幢寂静，其幢绚焕备众色，各种无量皆殊好，以此寂静诸佛土。

深心信解常清净，恭敬尊敬统统佛，于法及僧亦如是，至诚扶养而发心。

“善哉仁者应聆听，彼诸功德不成量，我今随力说少分，如同大海一滴水。

自归于僧，当愿众生：统理大众，统统无碍。

事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。

若见城郭，当愿众生：得坚毅身，心无所屈。

又放光亮妙寂静，出世无量宝莲华，其华色相皆殊妙，以此扶养于诸佛。

谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。

若现无量神通力，则住不成思议土，演说不成思议法，令不思议众欢乐。

或以苦行精进门，或以沉寂禅定门，或以决了聪明门，或以所行便利门。

见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。

或以相好寂静身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。

见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。