第14章 光明觉品第九[第6页/共8页]

众生流转爱欲海，无明网覆大忧迫，至仁英勇悉断除，誓亦当然是其行。

眼耳鼻舌身，情意诸情根，统统空无性，妄心别离有。

无染无所著，无想无依止，体性不成量，见者咸称叹。

比方胎藏中，诸根悉成绩，体相无来处，业性亦如是。

尔时，光亮过此天下，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；彼一一天下中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

如以一毛端，而取大海水，欲令尽干竭，懒惰者亦然。

意常信乐佛，其心不退转，靠近诸如来，如是业应作。

十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。

时，智首菩萨以颂答曰：

尔时，光亮过百千天下，遍照东方百万天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

人间放逸著五欲，不实别离受众苦，推行佛教常摄心，誓度于斯是其行。

世及出世见，统统皆超出，而能善知法，当作大灿烂。

众生及国土，统统皆寂灭，无依无别离，能入佛菩提。

若见佛及身，划一而安住，无住无所入，当作难遇者。

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

“泛博苦行皆修习，日夜精勤无厌怠，已度难度师子吼，普化众生是其行。

各种诸众生，流转于十方，如来不别离，度脱无边类。

又如诸天下，大火所烧燃，此火无来处，业性亦如是。”

眼耳鼻舌身，情意诸情根，以此常流转，而无能转者。

或见师子吼，威光最殊特，超统统人间，神通力无等。

或见心沉寂，如世灯永灭，各种现神通，十力能如是。”

诸佛智安闲，三世无所碍，如是慧境地，划一如虚空。

统统诸佛身，唯是一法身，一心一聪明，力恐惧亦然。

统统威仪中，常念佛功德，日夜无暂断，如是业应作。

时，觉首菩萨以颂答曰：

佛身无生超戏论，非是蕴聚不同法，得安闲力决定见，所行恐惧离言道。

比方海船师，而于海中死，于法不修行，多闻亦如是。

又如在天国，各种诸苦事，彼悉无所从，业性亦如是。

时，勤首菩萨以颂答曰：

人间所谈吐，统统是别离，未曾有一法，得入于法性。

别离观内身，此中谁是我？若能如是解，彼达我有无。

悉举无鸿沟，普饮统统海，神通大智力，如是业应作。