第15章[第2页/共4页]

她觉得对方会答复她或者持续踩她，成果对方俯下身来，趴在她身上，在她领口嗅了嗅。

道贺？！

汤葵跟着圣女左拐右拐，拐到了一间屋子前，比不了砖混布局的，但也是很健壮的砖石布局，混搭着木布局，看起来倒是相称精美的宅子。

走婚是摩梭人的一种婚姻形式。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少伶仃相处，只会集会上以跳舞、歌颂的体例对意中人表达情意。男人如果对女子倾慕的话，在白天约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前去，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其别人不要打搅。然后在天不亮的时候就必须分开，这时可由正门分开。若于天亮或女方家长辈起床后才分开，会被视为无礼。

拍开她的手，汤葵理了理已经有点狼藉的衣领，头发丝还在滴水，固然是夏天，可还是有点凉，并且ta着水湿的衣服，实在是不爽。

“昂，我梦见黎小田了。”

捂脸，汤葵回身对着潭水看，想看看本身的脸，发明恍惚的影子上面，竟然有甚么东西在游动，细心看却看不出来，就那么偶尔一瞥，惊出了汤葵一身盗汗。

走婚是“母系”家庭中首要构成部分。成年男人“走婚”是一个传宗接代繁衍后嗣的路子，只是分歧于其他民族佳耦长年糊口在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种体例：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得停止一个陈腐的典礼，叫“藏巴啦”，意义是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家停止这个典礼，时候普通在半晚，不宴客、不送礼，朋友们也不插手。这个礼节是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了豪情了，不存在媒人之言，母舅之命。他（她）们的母亲及娘舅人也体味和默许后才停止，男方家按照本身的经济状况把带来的礼品按端方放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗施礼，向锅桩施礼，再向长辈及妈妈、娘舅、姐姐施礼，然后接管长辈们及姐妹们的祝贺。送去的礼品按长辈、长幼各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装潢，重新到脚经心打扮。男方会获得女方经心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特性的花腰带。女方家决不会向男方家分摊钱物。她们以为男女相爱是划一的，比甚么都首要，豪情是摩梭人“走婚”的首要身分。当证人向“阿夏”的母亲、娘舅们交代完后，今后男女两边就公野蛮了，“阿夏走婚”不宴客，不筹办，这类陈腐的民风又简朴、又费事，全部典礼一个小时便可完成。

看那圣女双手抱胸，闲看她吐得一塌胡涂，汤葵内心阿谁窝火啊，凭甚么啊，你特么这么恶心人。实在也不怪人家圣女好么？又没人逼你喝水？！

有甚么钻了出来，汤葵一激灵。

“啊呸。”汤葵一把推开她，从地上一咕噜站起来，往潭边走去，看着幽碧的潭水，浑身的炎热稍解。

“我开端做梦，自你来到这个天下。”圣女拉着汤葵的冰冷的手，展开眼，就那么裹着一身虫子靠近汤葵，缓缓拥她入怀。