第6章 “圣贤” 时代[第2页/共3页]

世人被打动地说：“恐怕连小小的门吏的糊口，过得都比尧要好很多。”

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舜的首要美德是宽宠遇人和以身作则。舜曽几次遭到继母和同父异母弟弟的谗谄，数遭命危之灾，都因老婆巧设战略而逢凶化吉了。

至今，在我国很多处所都有禹的遗址：河南开封有“禹王台”，传说禹治水时曾在这里住过；禹县有“禹王锁蛟井”，相传禹曽在此处降伏兴风作浪的蛟龙；浙江绍兴有“禹庙”和“大禹陵”，传说他暮年在此大会诸侯，在这里毕命。

这申明，尧、舜、禹期间是我国当代极其光辉的期间，官方称为“圣贤”期间，中汉文明放射出光辉的光辉。

禹的为公忘我的精力，永久被先人歌颂着，成为我国群众优良传统美德之一。

舜还严于律己，到处以身作则，连合大众。

因为尧、舜、禹的小我品德好，不享有特权，他们带领氏族部落的期间，没有阶层，没有剥削和压迫，没有私有财产，是原始社会最安宁、承平的期间。

尧的乐官叫夔，是个只要一只脚的怪人，具有不凡的音乐才气，他仿效山川溪谷的声音，创作了一支乐曲，名叫《大章》，人们听了这支乐曲，都变得心平气和了，从而减少了很多无谓的争端。

山西省河津县有“禹门口”，夏县有“禹王城”。相传，禹曽在这些处所凿山治水。申明人们对这位当代治水豪杰的记念和尊敬。

尧的首要美德是简朴、爱民。他虽贵为部落联盟的大首级，却住在用茅草盖成的屋子里，喝的是野菜汤，吃的是粗米饭，穿的是粗麻布衣服，夏季加一件兽皮挡风寒，利用的器皿是土碗、土钵子。

大量考古出土的文物和历代着作都证了然，我国社会生长到尧、舜、禹期间，社会文明白实有了相称的进步，不管农、工、商等社会出产，还是音乐、美术等艺术，都达到了必然程度；社会稳定，糊口安康。

尧、舜、禹的品德遭到公众如此夸姣的赞美，他们有哪些美德呢？

约莫在公元前2000多年（距今4000多年前），我国呈现了黄帝、炎帝和以后的尧、舜、禹，他们处于社会生长阶段的原始社会末期。

尧、舜期间，绘画也生长得很好，传说舜的mm綶手，是一名杰出的女画家，她用工致的双手涂泥绘制植物画，还会刻绘大型的壁画。

毛泽东在《七律·送瘟神》这首词里写道：“东风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。粗心是：新中国六亿多群众，在社会主义轨制下，阐扬了中华民族的传统美德，和当代的尧、舜一样，成为缔造新社会的“贤人”。

当他当了首级以后，却不记前仇，刻薄地对待继母和弟弟，使他的仇敌都被感化向善了。

办理农业的后稷“播时百谷”，教给群众耕耘体例，“民皆法例之，天下得其利”。人们尊称他为“农神”。

禹的手上脚上都磨出了厚厚的茧子，指甲也磨光了，腿肚上的汗毛也全被碱水腐蚀掉了。还不到老年，就