第五十六章 跳出儒法外，不在五德中[第2页/共3页]

中原大一统，靠的是儒法，可并不料味着这是独一之径，也并不是稳定之径，儒法之以是能推着中原老是内聚，那是因为有儒法背后那些人的利，那些人是谁？

段宏时矜持地浅笑。

正说到这，远处琴声铮地滑了一下，段宏时又是一声嗯咳，转回了正题。

是天之势？

段宏时再度拿出一个重量级的结论。

所谓外儒内法，全都建立在一个根本上，那就是士人治世，以抱负代替实际，按设想覆盖天下，不去理睬此中的差别。仿若将医治天下当作堆积木，合适假想的捡起来，分歧适的丢掉，凑在一起，看着搭成的楼宇宫殿，得意地说这是个多美的天下，而其他乱七八糟丢在一边的，底子就闭眼不视。

“人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”

“儒法为何能表里相结？就在于一个‘一’！”

段宏时这话，跟李肆后代打仗的“王朝周期律”很有些相合，不过阿谁周期律，都只将朝代更迭归结为人丁激增，地盘兼并，社会布局粉碎等等，即便只以李肆那点微末道行，也感觉这说法不过是中学教科书水准的。

看了一眼段宏时，李肆暗道，那些人，不就是读书人么……

“老夫之学，不但跳出儒法外，还不在五德中。”

听到这，李肆也有了的了解。

“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼齐截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为贤人，这儒法，本就是天生一家！”

“你可，明亡之因是？”

李肆有些纠结，看起来这个“一”是宿命，去震惊这个“一”，所作的事情，所得的成果，放在后代，是不是要被评价为卖国、汉奸、汗青罪人？

“金銮玉殿，不过是天下一点，乡野山川，才是天下的本质。”

琴声攀上峰顶后，又垂垂和缓下来，段宏时的话语也放慢了。

这老头……太败北了！

李肆问到了要点。

“这外儒内法，就是俗世所谓的帝王术！”

段宏时呵呵轻笑，又转了话题。

“这就要说到老夫之学的第二言……”

段宏时打断了李肆的邪念。

只是这套，不该叫帝王术吧，这底子就是看破汗青的大学问……

“李肆，你对气理之论是看的？”

之前段宏时说到的六合之势，李肆还只当是文人随口夸言，可听现在这么一说，还真有花样。这时候琴声悠悠，节拍舒缓，李肆听不出曲直子，只觉心神沉寂，这琴声是素净的背景，段宏时的话是浓墨重彩，混在一起，竟然不觉有涓滴混乱。

他这话出口，李肆皱眉，莫非这老头，是王夫之的弟子？王夫之说的就是器中见道，器道合一。算算王夫之现在……死了二十年，段老秀才的年纪，应当还能凑得上。

核心一个题目，段宏时这帝王术，到底说的是？

“可你要觉得此学是法家之学，那可就大谬矣！”

“可有一，就有二……”

好了，喷遍法家几个大拿，公然不是法家门人。

“程朱理学，轻技贱器，说器乃各有合用，理不相通，不过是理的细枝末节。可到明末，格物究器之学却非常昌隆，老夫这番谈吐，放在当时，底子就算不得骇人之语。眼下在这……朝说出口，那就是下乘而无稽之论。”