中国二十一世纪现向资申本论谈（7）[第2页/共2页]

6、布道者

5、耕耘者

7、本分者

中国二十一世纪现向资申本论谈（7）

11、热忱、冷酷者

二十一世纪是贸易大国，经济畅通旅游富强，国际大市场。

能够，先从着装等打扮上看，这是一个，本性张扬的年代。

4、诚信

自负、自爱、矜持、运气的年轮就在每一小我的手里。

不管是甚么人，机遇晤前大家划一。如何做，实在都是一样的。因为，这是体例论表现的道理。达到共鸣便是合股人。所谓，近朱者赤，近墨者黑。跟好人学好人，跟好人学好人。好人立名，恶人骂名。认识相通，思惟同一。人总要经历过甚么，才会有所顿悟，天生聪明的人灵光乍现当然悟的快一点。天然少享福。

9、冷酷、无情者

群众养兵，兵也为群众办事。实在，每家都应当有任务。国与家都是我们共同的。

实在机遇到临之前，完整决定了分歧人的运气。机遇常常是给有筹办的人。

兵种、兵力的强大，守住了国土，在分歧的政体下，政治家是一个大地主，也是一个优良的办理者，中心集权，民族的灵魂人物。保卫本身的地盘。也能够说是一个大的保安、保卫这块地盘的安宁。让，这块地盘上的群众能安居乐业。因而，就有各种税收的存在。你给我税钱，我保你安然。一样，也是一种资金回笼的体例，回收上来的破坏的旧钱（本钱）就及时毁灭换一批新的钱（本钱）重新投入到社会上，供人力本钱运转。人们是以安居乐业，也能够说是人类社会再劳作的过程中间用劳动果实调换一部分人站岗保卫国、家安然。年青新奇的血液更替不止。这也是人类最原始的一种自我庇护的保存体例。

2、滑头

无能如何要做糊口的强者。最好不要伤害人。

实在，正与邪，好与坏有甚么辨别。甚么是好人，甚么是好人。很简朴。做功德的就是好人就是朴重，不伤害别人，利人利已。大多数人认同的。做好事的就是好人就是邪派伤人伤已。大多数人不认同的。好人能变好人，好人也能变好人，善恶一念之间。思惟态度，构成了分歧的家数，构造布局。其目标地是甚么，是好是坏。题目所针对性，成果是甚么，中间过程是如何的。人类的进步是再一次又一次失利、生长、中不竭退化的。再自我的完美中主动连络构成了人类的共鸣同一目标共同斗争，再生与死，荣辱兴衰的过程中间产生。有人的处所就有茅盾，有生命体征的处所就有合作。非生物体生命也是生命。