第一百七十六章【中华万年文明史】[第3页/共4页]

楼主：无知的影子时候：2014－01－0115:46:19

弘扬伏羲文明具有深远的汗青意义和深切的实际意义。从汗青学的角度看，跟着“夏商周断代工程”的完成和夏商周年表的正式公布，“三皇”文明的研讨将日趋凸起，中汉文明史的较为切当的年表将会从公元前2070年推向更早的年代。而上世纪五十年代末在天水境内发明的大地湾文明遗址，与有关伏羲氏族的传说故事及史料记录有着各种符合，成为终究揭开中汉文明本源之谜的无益前提。能够说，通过对伏羲及伏羲文明的深切研讨，将把中汉文明史推向更早的年代。

对文明的尊崇，如同我们游走在于古村庄时，瞥见那一棵棵沧桑而虬劲的古树，如同‘圣者’般耸峙与六合间，我们先是冷静的瞻仰，然后悄悄地走近抚摩并拥抱来感到它的沧桑。越是对中汉文明的深切体味，越是能感到到它广博高深的文明氛围，如同母亲胸怀般广博与温润，而我们如同熟睡母亲度量里的无知小儿。－

仰韶村遗址总面积近30万平方米，文明层厚约2米，最厚达4米。1951年，中国科学院考古研讨所对该遗址停止了小范围发掘，发明这里有四层文明层相叠压，自下而上是仰韶文明中期－仰韶文明晚期－龙山文明初期－龙山文明中期。因为以彩绘陶器为特性的文明征象起首在河南省三门峡市渑池县仰韶村发明，故定名为“仰韶文明”，从而使仰韶村遗址闻名中外。1961年3月国务院将仰韶文明遗址定为国度重点文物庇护单位。1994年，中国汗青博物馆构造中国和美、英、日等国的考古专家停止国际郊野文物考查，在仰韶村四周的班村，发明了大量贵重文物，此中最有代价的是数十斤5000年前的小米，申明中国农业生长具有悠长的汗青。

《周易系辞下》：古者包牺氏之王天下也，仰则观乎于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，因而始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

所谓的‘易学大师’请卸下这个沉重的桎梏，这也是对中汉文明的尊崇！

当时瑞典的安特生在河南省三门峡市渑池县仰韶村参与发掘仰韶文明遗址后曾经以为仰韶文明来自西方的论点，但是厥后他本身又加以否定。现在普通以为陕西地区的仰韶文明是继老官台文明以后生长起来的，按期间挨次能够分为半坡范例、庙底范例和半坡晚期范例三个分歧的生长阶段。河南龙山文明被看作它的担当文明。

《易》学是天人之学，天人之学起首是研讨天理的，天理通过《易》学的传播和揭示，它毫不是宗教和科学的产品，而是伏羲期间中华先民对远前人们停止天理科学实际活动的一次实际大总结。－偶然候我们不能局促而纯真的了解《伏羲八卦》就是伏羲一人所作，而是伏羲期间中华先民在前人科学研讨成果根本上的一次堆集与创新，如《吕氏春秋》它是秦朝宰相?尾晃ふ偌?煜孪筒殴餐?瓿傻模?濉犊滴踝值洹肥强滴跄昙涠灾泄?淖忠淮未蟮乃鸭?胝?怼?p>　　当代人对《易》的科学源自于对《易》学根本观点的浮泛了解和贫乏精力的传承。－