第一百七十九章【中华万年文明史】[第2页/共4页]

《世本律历志》载：‘黄帝使羲和占日，常仪占月，叟区占星气，伶伦造律吕，大桡做甲子，隶首作数术，容成综此六术而著《调历》也’。

根据考古发明，水井最后呈现在河姆渡遗址第1―2层相称于松泽文明基层的期间，其14c测定的年代距今约5700年。这里是长江三角洲水位较高的池沼地带，无需深挖即轻易见水，这里起首发明井不敷为奇。而水位较低的黄河道域，开凿水井难度较大，而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪对比。但约莫到距今5000―4000年的时候，黄河道域的龙山期间文明遗址遍及发明有水井，它表白水井在黄河道域的经济糊口中已产生了明显的功效。如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发明的古井，距今约四千多年，根基上与黄帝期间符合。

黄帝（前2717－前2599年）是中原鼻祖之1、人文初祖，与生于姜水（今宝鸡境内）之岸的炎帝并称为中华鼻祖，中国太古期间部落联盟首级。少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏，出世、定都于有熊（今新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以同一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力生长出产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制乐律，创医学，在此期间有了笔墨。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人.

前人登上高台，张望誊写云气之窜改，是以叫占，因为记录论证这些质料的需求，许慎《说文解字》载：‘黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别异也，初造书契’。

黄帝活动的时候和活动地区和龙山文明根基符合。

伏羲王依《河洛图》画《易》以后中国有三易《连山》《归藏》《周易》，炎帝做《连山》黄帝做《归藏》文王做《周易》。

因为太古期间没有笔墨，以是《河图》《洛书》及《易》图应归于中国的图形文明，她们是中华民族无笔墨期间的哲学。

《吕氏春秋》载：‘羲和做占日，占日者，占日晷影之是非也’。

黄帝期间中汉笔墨的开端丰富和以实际为根本的产生和传承的当代汗青知识和技术等，则标记取中汉文明‘大堆集’期间的到来，文以载道，笔墨是文明和文明的载体，因为笔墨这一人类劳开东西的构成，令人类在精力出产中的劳动力大幅度的进步，笔墨的产生，令人类的文明和文明仿佛那丢失在人隐士海中那懵懂的小孩瞥见母亲一样，一头扎在母亲的怀里，贴着母亲那温热的衣衿，非论是嚎啕大哭还是嘤嘤细语，同时另有鼻涕和眼泪，母亲都一一照纳，恰是这具有母性魅力的笔墨将千万年的文明和文明传承至今，是我们对文明的熟谙和传承得以实现，是文明和文明的载体，是人类文明精力和道的载体，恰是中华先民在精力出产中汉字这一劳开东西的产生，精力出产的劳动力大幅度的进步，中汉文明与文明在黄帝期间呈现空前的繁华与井喷。