第142章 八洞天(16)[第1页/共5页]

愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。

其《悼南事》一绝云：

卷七

夫人不言，言必有中。

当下喜得王保眉花眼笑，以手加额道：“谢天谢地。今番不但小仆人得活，我既有了乳，也再没人认得我是男身了。”便一头袒着胸，看生哥吃乳，一头拔步前走，只向村镇热烈地点，随路行乞将去，讨得些饭食点了心。看看日已沉西，正没投宿处，了望前面松林内暴露一带红墙，像是一所古刹，便趋步向前。比及走到庙门首，天已昏黑。王保入庙，抱着小主，就拜台上和衣而卧。因身子困乏，一觉直到天明。爬将起来，看那神座上，却有两个神像，座前立着两个牌位，牌上写得清楚，倒是春秋晋国赵氏家臣程婴、公孙杵臼两个的神位。王保看了，倒身下拜，低声祷告道：“二位尊神是存赵氏孤儿的，我王保本日也抱着仆人的孤儿在此，伏望神力护佑！”拜罢起家，抱了生哥，走出庙来。看庙门匾额上，有三个金字，乃是“双忠庙”。王保自此竟把这庙权作居住之地，夜间至庙中宿歇，日里却出内行乞。有人问他时，不唯本身装做妇人，连生哥也只说是个女子。他取程婴存孤之意，只说：“我姓程，叫做程孀妇，女儿叫做存奴，是我丈夫遗腹之女。我今口食不周，不肯再嫁人，又不肯去人家做养娘。故此只在村坊上叫化。”世人听了这话，多有怜他的，恩赐他些饭食，倒也未曾忍饿。恰是：

王保见主母已死，望空哭拜了几拜，抱着生哥，正待要走，却又想道：“我若只这般打扮，恐走不脱，须改头换面，方才没人认得。”想了半晌，生出一计，走入本身房中，将一身衣服都脱下，取出亡妻所存的几件衣来穿了，头上脚下都换了女装。本来王保是个寺人脸儿，一些髭须也没有的，换做女人装束，便宛然一个老妪形状了。当下打扮停妥，取了银两并簪钗，抱了幼主，开了后门，连夜逃去。

元章袖出小山岳，袍笏徒然拜下风。

此诗亦前代知名氏所作，是歌颂春申君的。战国时有四君名重一时：魏有魏无忌，为信陵君；赵有赵胜，为平原君；齐有田文，为孟尝君；楚有黄歇，为春申君。那春申君曾随楚顷襄王的太子出质于秦。顷襄王病笃，太子欲求返国，秦王拘留之，不肯遣归。春申君乃密令太子换衣改妆擅自逃回，本身却住在馆驿中待罪。秦王初时大怒，欲杀春申君，既而念太子已走，杀之无益，赦而遣之。顷襄王既死，太子幸早返国，遂得嗣位，是为考烈王。此皆春申君之力。较之蔺相如完璧归赵，其功更大。至今江南奉春申君为土谷之神，香火不断。其墓在江阴县君山下。谓之君山者，正因春申君之墓在彼故也。江南又有黄山黄水，亦皆先人思念春申君，故即以其姓为山川之名，只论他当时拚着性命脱逃太子一事，便消受得千年香火了。古人不肯为忠义之事，只因惜着此身，恐救了别人，害了本身。又恐天不佐助，谋事不密，本身死而无益，连所救之人，亦不能保。以是，把忠义的动机都放冷了。

义感神梦赐内官须诗曰：

八公草木已培植，这天秦兵奏凯还。

墨客叩马挽元戎，预感南军必丧功。

人道我骗官，哪知我骗我。

话说南宋高宗时，北朝金国管下的蓟州丰润县，有个墨客姓李名真，字道修，博学多才，年方鼎盛，却发愤高贵，不求贵显，隐居在家，但以笔墨陶情，诗词寄傲。他闻得往年北兵南下，直取相、濬等处，连舟渡河，宋人莫敢拒敌，因不堪感悼。又闻南朝任用奸臣秦桧，力主和议。本国兀术太子为岳将军所败，欲引兵北还，忽有一墨客叩马而谏，说道：“未有奸臣在内，而大将能建功于外者。岳将军性命且未可保，安望胜利？”兀术觉悟，遂按兵不退。公然岳将军被秦桧召归正法。自此南朝更不能规复汴京、迎还二帝了。李真因又不堪感悼。遂各赋一诗以叹之，一曰《哀南人》，一曰《悼南事》。其《哀南人》一绝云：