第一章 清明扫墓祭先祖[第3页/共3页]

“能外获得就好哇，归正嗯雅太咯，迟早要高倒嗯手里（如果能活获得就好，归正你也长大了，东西迟早要交到你手里)，”听孙子如许说，爷爷倒有点欢畅，一边指导着说：“蝈来，从甘?n相哈挖(过来，从这里往下挖）。”

在乡间风俗里，有很多的端方，比如拜年，不分男女在大年月朔的时候相互走动串门，但如果到了祠堂就分歧了，女性是不能进祠堂给祖宗拜年的。腐败扫墓也是如许，女性是不准去的，都是男性的事情。

十二点半的模样，祖孙两人到了山脚下的河边，简朴的吃过午餐，再顺河而上，此去要到神山。神山传闻得名于山神，因为山上有座山神庙。又有一说，得名于山上的土，山上的土在本地称为观音土，半紫半白，白者如糯又叫糯米土，传说饥荒年月靠吃观音土活下来很多人，以是也被奉为神山。

敖浩听得震惊不已，所谓的夜明珠如何说不上来，丧失太早，可定这海神针的传说却说的是近代民国的时候，族里因为有人获咎了军阀，被人带兵包抄宗祠，扬言要火烧祠堂，但是却不管如何都烧不着。厥后这个军阀获得一个姓李的人点拨，就派兵出来抢了定海神针出来，这才气点着火烧了祠堂。

像二狗子一家，他爷爷兄弟六七个，这要都照顾到的话扫墓起码得两三天的时候，而敖浩家则根基上属于一脉单传，扫墓反倒不是那么烦琐，父亲的坟算是比来的，就在黄牛岭的半山腰。

三样宝贝现在就只剩下宝玉还在，夜明珠是被盗了，定海神针是被抢了，而宝玉名声不显得以保存。特别期间的时候，爷爷恐怕宝玉有失，连夜埋在了石碑下，以后便一向没有取出来，族里人到现在都觉得宝玉在特别期间的时候被毁掉了。

一起上爷爷一如往年一样干脆着祖上畴昔的事情，有光辉、有式微，说到某些桥段的时候，笑声便跟着牛毛细雨飘零开去，大多数时候话语中却透着记念和凄苦。敖浩扛着锄头，跟在爷爷的身后，锄头柄上挂着个盖着雨布的竹篮，篮子跟着他的脚步闲逛着。为图行动便利敖浩并没有打伞，爷爷则撑了把玄色的雨伞。按照往年的经历，雨是不会一向下的，明天的雨必定要下下停停，一阵一阵的，也不会往大了下，只是如许润润的飘洒。

山神庙有些破败，神像早就不晓得去了那里，徒留下残破的四壁和漏光的屋顶，只要那广大的青砖还能显现出曾经有过的光辉，要不是四周高大的树木为它遮风挡雨怕是早就不存在了吧。束缚前族里还会派人来补葺，厥后便少人来，破四旧没有被拆掉亦是万幸，现在几近完整成了山间歇息所用了。偶尔有人来拜，也不是拜山神，而是拜庙后那颗树。