第三百二十二章 地火 （癸）[第1页/共3页]

（善男人，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生。何故故？菩萨、众生皆是变幻，变幻灭故，无取证者。比方眼根，不自见眼；性自划一，无划一者。众生迷倒，未能除灭统统变幻，于灭未灭妄服从中便显不同。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。--《圆觉经》）

富商见挖出了煤精石，顿时明白了大师所说的繁华到底指的甚么。他立即安排工匠歇工，别的给老爷子找下葬的风水地，本身却带着家财，在官府四周活动，拿下了山上开矿的答应，大张旗鼓的建矿采煤，煤本身赚的未几，但矿里挖出的煤精石让富商狠狠赚了一笔。

富商震惊不已，莫非这就是大师说的一世的繁华？算算时候，也恰好是移墓后的七天，本来大师所说的下葬，并不是指的本身的老爷子，而是指的古墓中的旧主儿。

我又拿起那张无面鬼的照片，照片的左下角，大殿的石砖上，一样拍到了半个黑圈。或许是年代长远，已经非常的暗淡，不细心看，很轻易忽视。

老齐的说法让我再次堕入了深深的思虑。大要听上去，这说法仿佛有点儿事理，但细一考虑，还是缝隙百出。老齐毕竟亲目睹过很多如许的黑圈，从他的描述看，起码不下十几个，那他没见到的岂不是个天文数字？灵物修仙需求的时候极其冗长，并且也从没传闻过扎堆儿修仙的，关头是渡劫这事儿更是罕见，那是修炼到极致才会产生的，还要看造化，非常的偶尔，周遭不到几十里的处所，灵物频繁渡劫，这概率也太高了。真若如此，那立室岭上早就寺庙密布，成了圣山。但实际环境明显不是。

业火这个词最早的出处来自于佛经，说的是恶业害身比方火，是遭到恶业果报之罪人在天国中所受的烈火。《楞严经》里说：“阿难，是等皆以业火乾枯，酬其旧债，傍为牲口。”苏轼在《水陆法像赞・统统天国众》里也写过，“汝一念起，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔。”但这里的业火较着是一种修辞，是一种比方，说的是作歹之人终会引火烧身，并不是实在天下里存在的火。

另有更首要的一点，立室岭镇上方才呈现了十三个黑圈，很较着，那十三名矿工不成能全都在井下修了仙，然后相约渡了劫，于情于理都说不通。并且我和曹队那晚在东阳村，见到黄鼠狼自焚而死，应当是立室岭少有的渡劫目睹事件，我和那黄鼠狼擦身而过，它那种癫狂的状况，我绝对能够必定，那黄鼠狼毫不是修仙的，那也毫不是甚么渡劫事件。

老齐顿了一下，又接着说道，“约莫前两年吧，我在峪口村的稻田里还见过一个，小麦地里一个一尺见方的黑圈，内里一层的灰粉，但圆圈外的麦秆一点儿燃烧过的陈迹都没有。”

富商赶紧带人进洞探查，爬出来没多远，前面的工匠就拿了一块乌黑发亮的石头出来。富商抱着石头看了看，本身倒是认得，这是一块煤精石。清朝嘉庆年之前，煤精石只要辽宁抚顺出产，但那边是大清的龙兴之地，有八旗保护，重兵屯守，开山挖矿是要掉脑袋的。

最上面的一级台阶上，模恍惚糊的有个很法则的玄色圆圈，和案发明场照片上的燃烧残留物非常的近似。

到了嘉庆朝，在四川资中，开采出了很多煤精石。清朝文人以为煤精石是煤的灵魂，和玉一样都是有灵性的，再加上煤精石硬度不高，轻易雕镂，大多都用来做印章，在京师非常风行。但煤精石非常罕见，偶然全部采煤的矿井不必然能出得了一块，以是那会儿是很值钱的矿产。