第二百五十七章 戏魂 （戍）[第1页/共3页]

约莫快到凌晨时，胡安北渐渐复苏了过来，我看了看腕上的腕表，他足足昏倒了四十五分钟。与普通的鬼上身分歧，胡安北醒来后的反应复苏而普通，而我之前见到有过如许经历的人，醒来后都会有几分钟的失忆状况，完整记不起来本身是谁，本身方才做了些甚么。

胡安北在江西的最后两年，几近沉浸在道家的文籍著作中，从哲学到丹术，从修身到风水几近都有浏览，忘我的投入让他垂垂摆脱了落空声音的痛苦，身材也一每天好了起来。

他故事的开端是从下放江西开端的。前半部分和彭玉书的报告根基分歧，只是前面完整分歧，我偷偷看了一眼彭玉书，后半段的故事明显他也是第一次听到，目不转睛，聚精会神。

（夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故功德者何尝不中，争利者何尝不穷也。昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝祀。越王翳逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。由此观之，得在时，不在争；治在道，不在圣。土处下，不在高，故安而不危；水下贱，不抢先，故疾而不迟。--《淮南子》）

胡安北惊奇的看了看我，“我唱出来了？真是很奇特，那的确是一出京剧里的曲牌，只是早失传了，我方才在梦里仿佛在老北京的一个戏园子里看戏，戏台上唱的就是这一出，我跟着台上的青衣学了两句，没想到唱出来了。”

胡安北听了我的问话，点了点头，“常先生说得不错，但中国文明广博高深，几千年来源流不止，这中间有太多的奥妙，太多让我们当代人没法了解又叹为观止的东西。比如丹药，我们现在都以为前人服丹药，是为了长生不老，为了得道升天，而魏晋期间的士人服丹药，像我们现在的人吸食鸦片一样，是一种毒瘾。可真如此，古时的方士，何必缔造出那么多种丹药，并且不竭的研讨改进呢？丹药在方士眼力实在是一种媒介，一种与未知天下联络的媒介。再比如我们说到的腹语，常先生您晓得前人最后是用它来做甚么的？”

胡安北大抵用了十几分钟，给我解释了这学习体例的由来，但我重视到，他的声音正在渐渐产生窜改，重新变得更降落，更沙哑，更靠近他方才进门时的说话状况，只是他本身完整没成心识到这一点。

胡安北本来对宗教一窍不通，也没甚么兴趣，拗不过薛羽士的美意，就跟着他学习。幸亏胡安北下放时，上面不答应他带任何的私家册本，他除了毛选和一本《红岩》，再无别的册本可看，他下放的处所又偏僻至极，也没有处所找到其他的书。有总比没有强，胡安北耐着性子开端看薛羽士的玄门典范。

胡安北的题目我完整不知如何答复，他也看出了我难堪的神采，持续说道：“常先生替我治病，我很感激，但我不是思疑您的医术，实在是针灸并不会有甚么结果，因为这底子不是病，也不美满是做梦，它算是我小我的一种学习体例吧？”

而那老中医畴前就是在龙虎山上修行的羽士，姓薛，是元朝玄门里首要人物薛玄曦的先人，他从小修炼，出师后云游天下，一双脚走遍了大半其中国，以高深的医术救人水火。暮年回到龙虎山筹办闭关修炼。那里想到，赶上了破四旧，寺庙被拆，神像被砸，羽士也都被赶回了家，无法之下，薛羽士下了山，隐居在了阿谁镇上，做了一个老中医聊以度日。