第二百四十九章 酒神 （亥）[第2页/共3页]

官方口头传播最大的服从就是不竭放大，越穿越邪，关于酒神存在的事情成了板上钉钉的究竟，而接着传播的重点就变成了那些不敬酒神者，各种不利邪异的事情。只要李永水和杜子辉内心明白，这些都是捕风捉影的瞎联络，真事恐怕一件都没有，因为伍文翰偷酒的事是有，但出来吓人，给百姓家里落灾添堵的事儿是绝对没有的，他也没这个本领。

但是这些糊口的历练，在伍文翰的故事前，显得惨白有力。伍文翰遭受的磨难，大江自思如果落在了本身身上，死一百次的心都有了。奇迹的毁灭、品德的欺侮，社会的断绝，身材的培植，天灾伴着天灾，一会儿有生的但愿，可转刹时变得死都没成心义，大江实在想不通，究竟是甚么支撑着伍文翰？

小雷歪头想了想，下认识地放慢了脚步，缓缓地说道：“前一阵子，我有个朋友，是个心机大夫，他给我讲过西方一个心机学尝试。这个尝试被称作造魔尝试，实在就是研讨人对于孤单、对于无聊的接受才气。尝试者把五个志愿者别离关在一个完整密封隔音的房间里，都没有任何与外界交换的能够，有的人房间里只要笔和纸，有的人房间里只要一本圣经，有的人房间里只要一个收不到任何台，只要电磁滋扰声的收音机。尝试要求每小我必须对峙下来七天，进入房间前，每个志愿者都做了详确的心机测试，七天以后，再做一次测试，以比对封闭环境对民气机的影响。”

“这个尝试一共死了三个志愿者，幸存的两个也变成了狂躁症，以是这个尝试被称为造魔尝试。厥后尝试的档案被封存，美国当局今后制止在做近似的尝试。但这个尝试的成果，揭露了民气机上的一些奥妙，比如，人的精力角色很多是社会性的，乃至是社会付与的，脱分开社会属性，人崩溃的很快。再比如，狭小隔断的空间对民气机上的影响远远超越心机影响，乃至另有人提出了心机灭亡的说法。另有，耐久社会隔断以后，人会呈现社会品德丧失，以后底子没法再回到原有的社会构造中。”

但这涓滴不能影响酒神的灵异，阿谁年代，谁没有昧着知己说错误话，办错误事？谁又没有把公道和知己埋在心底，睁一只眼闭一只眼？很快，像感抱病一样，祭酒神成了很多人求心安的依托，成了一种忏悔的体例，越来越多的人家门口摆上了一瓶白酒，乃至另有人供上了果盘、点心。光摆上酒不过瘾，不虔诚，另有人要点柱香，烧点纸，只是酒神的形象过于吓人，不然神像都整出来了。

杜子辉生造出来的酒神说法竟不知不觉在坊间传播开来，人们也自但是然将很多不成解释的特异征象归入了酒神的故事。街头巷尾，偷偷群情这事儿的人也越来越多。而从当时起，李永水和杜子辉就开端在自家的门口摆放酒瓶，恭恭敬敬的祭奠，还专找人多的时候，恐怕别人看不见。

对于运气，大江从未低过甚，也曾经头破血流，遍体鳞伤，但总能够拨云见日，云淡风轻。他能够给本身无数个来由，退上一步，乃至是再退一步，只要本身能想得开，又有甚么过不去的坎呢？

这就是天意？天意若此，生亦苦，死亦苦，难不成真只要酒神这一条路可走？