第三百三十章 全封闭的研究所（二）[第2页/共3页]

如果你有细心察看过本身的梦，或在醒来后对梦的过程停止回想，你便不难发明，当你身处梦境，你好像完整变成了别的一小我，有着呼应的影象，仿佛那真是本身实际经历过的人生，并且能够对他的经历和心感情同身受，乃至不管梦境的过程再如何古怪，你仍然坚信这就是对你来讲的实际。你就是梦中的那小我！

你的源赋认知越清楚、越稳定，就越能阐扬出源赋本来的能力。

因为很多人都下认识把全天下统统的事都分别为功德和好事，我们想见到的便是功德。我们不想见到的，那就是好事，但是，同一件事，放在分歧人身上，对吵嘴的定义是不一样的，有人感觉这是一件功德，对有些人来讲，这就是一件好事。

究竟上，本来就不该该用这类果断的二元对峙形式来停止代价判定，有人情愿倾尽尽力拼一个出人头地，这无可厚非，但也要答应一些已身心俱疲的人，停下脚步歇一会儿，疗摄生息。

既然生命本身就无常，我们为甚么非要寻求一个肯定性的成果呢？为甚么搞得本身活得那么痛苦？

以是人生本来就是充满不肯定性的，唯有运气之神才气晓得统统的运气，但是只要一件事，对于每小我来讲，都是肯定的，那就是灭亡。

人间统统的统统都在不竭窜改，这就是无常。

但天然万物各有其存在的启事，不为你思惟摆布的客观存在，万物皆理，天下的实在并不以人的意志为转移，如果你的一系列主观认知经历都与实在的天下相差甚远，活在本身主观缔造的天下里，又跟活在梦里有何不同？

但是对于浅显人来讲，六合间的源始之力倒是完整不成视的，摸不到也感受不到。

反过来讲，你的源赋认知一旦开端摆荡，产生了扭曲，能够就难以阐扬出本身原有的气力了。

究竟上蜜蜂酿蜜向来不是为了办事人类，蜜蜂酿蜜是一种天然行动，为了过冬储备食品，天然界中着花不是持续持续的，蜜源完善，夏季时温度较低也分歧适蜜蜂外出汇集，蜜蜂为了制止饥饿，以是提早酿蜜，当外界没有食品或不宜汇集时，蜜蜂便能以蜂蜜为食，只不过人类感觉蜜蜂的存在对人有好处，便将蜜蜂定义为害虫。

正所谓，眼开则花在，眼闭则花谢，这便是一部分人的主观思惟，但实际上，非论你闭眼，还是睁眼，花都遵循它固有的规律盛开、干枯，这就是客观实际。

梦外呼喊着你的声音，就化为了梦里的实际。

这就像有人去超市购物，恰好超市在停止抽奖活动，大部分人都感觉中奖是一件功德，但对于有些不想出风头，且奖品对他毫无吸引力的人来讲，中奖就是一件费事的好事。

“灰”并不是黑与白的调和，而是这个天下本来的脸孔。

如果一个社会只答应有胜利，或者失利的二元对峙语境存在，这个社会毫无疑问是存在题目的。

每小我的脾气、生长经历都各自分歧，不是非得每小我都得走不是胜利就是失利这两条路，在这两条路之间，另有无数条门路通向分歧民气中所了解的胜利。

当今