第241章 鲁褒作钱论[第1页/共3页]

就因为如许，权力都落在大臣手里，政令都从朱门出来，有权有势的家属相互保举拜托，搞得跟菜市场似的热烈。

现在的人眼里就只要钱了。

以是违背休咎的礼节，忽视仪表举止，扰乱长幼的挨次，混合贵贱的品级，啥好事都干得出来。

这《徙戎论》呈到朝廷，底子没人理睬。

君臣之间，各有职责。法律必须遵循，以是主管官员要按条则办事；

“我就是个乡野小百姓，本来就没当官的心机。张茂先（张华）华而不实，裴逸民（裴頠）贪得无厌。丢弃典礼去凭借贾后阿谁坏女人，这哪是大丈夫该做的事？

他还老跟人说：“如果能有装满几百斛酒的船，四时的甘旨都放在床头，右手拿着酒杯，左手拿着蟹腿，一辈子在船上喝酒，这一辈子就值了。”

到第二天早上一看，本来是毕吏部，从速就把他给放了。

当时何晏那些人推许老庄学说，说六合万物都是以“无”为本。

等他们人丁多了，就会心生歹念，凭着贪婪凶悍的赋性，带着痛恨的情感，一有机遇就造反。并且他们住在境内，没有樊篱隔绝，能偷袭没防备的人，掠取散在田野的财物，

成果裴頠说得头头是道，内容丰富，乐广只能笑着不吭声，说裴頠是辩论的妙手。

大抵是说：钱这玩意儿啊，有六合乾坤的模样。内里是方的，内里是圆的。

就因为太好酒，常被人笑话。

这篇文章是讽刺当时的民风写的，朝廷里的官员也没当回事。

大禹安定水土后，西戎就叛变了。他们赋性贪婪，凶恶残暴没人道。

这么看来，成绩有的都是实实在在的东西，虚无对已有的万物有啥好处呢？

“这蛤蟆叫是为公事呢，还是为私事呀？”

惠帝没听他的。江统又写了《徙戎论》来警告朝廷，呈给惠帝。

官吏不晓得该遵循啥，百姓不晓得该避开啥。

没有多远的处所去不了，没有多埋没的角落到不了。都城那些达官朱紫，听那些讲学听得累了，腻烦了清谈，一听就打打盹。可一看到钱兄，没有不瞪大眼的。

惠帝看了说：夷蛮蛮夷这些外族，住在偏僻的处所。

第二天，裴頠见到侍中张华就说：

贾、郭两党肆意横行，公开收受贿赂。

以是裴頠写了《崇有论》来改正这些弊端，大师固然感觉有事理，可也救不了当时的局面。

没有翅膀能飞，没有脚能跑。能让严厉的脸暴露笑容，能让难开口的人说话。

因而张华派人去征召韦忠，韦忠却称病不去。朋友问韦忠为啥不退隐，韦忠说：

毕卓，字枚世，是新蔡渔阳人。从小就神驰那种豪宕不羁的糊口。

惠帝看了刘颂的上疏，最后还是没采取，朝臣们也都不肯意去实施，就这么被搁置了。

管理国度，担忧的不是人少而是不安宁。四海这么大，百姓这么富，莫非非得有蛮夷在境内，才够吗？

“蛮夷这些人，长得像人，心却像野兽，应当早点断绝泉源，不然必定会扰乱中华。”

像汉朝高祖那么短长还被匈奴困在白登，孝文帝在灞上也遭受险情。他们弱的时候，在元帝、成帝时，单于还来朝拜。这都是现成的例子。

四夷当中，蛮夷最短长。他们弱的时候就乖乖听话，强的时候就侵犯兵变。

惠帝传闻后一脸懵：“他们为啥不吃肉粥呢？”