竹林七贤与云台山的渊源[第4页/共4页]

3. 云台山的汗青地理变迁

- 其他成员的“阶段性集会”：阮籍曾任“步兵校尉”（世称“阮步兵”），需按期赴洛阳履职；山涛、王戎在曹爽、司马氏政权中几度退隐，仅在政治得志或休假时前去百家岩，是以“竹林之游”是“不按期雅集”，而非“个人隐居二十年”。

诗中“山东”指华山以东的地区，与当代“山东省”观点分歧。唐朝行政区划中，“山东”是广义地理范围，王维故乡蒲州位于河东道，属“山东”范围（相对于长安地点的关中而言）。后代因地理观点变迁，常对“山东”产生曲解，需连络唐朝语境了解。

1. 感情的普世性

- 曹魏末期（249年高平陵之变后），司马氏通过“废帝”“诛曹爽”“杀夏侯玄”等事件稳固权力，推行“以名教治天下”，要求士人尽忠新政权。

- 地理定位：百家岩位于汉魏“山阳”辖区（今焦作修武），属太行山脉南麓，因“岩下可容百家”得名，汉朝已有人聚居，魏晋时竹林富强、泉瀑清幽，合适士人“依竹傍泉，琴酒自娱”的抱负。

- 刘伶醒酒台：刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，令人荷锸随之，谓曰：‘死便埋我。’”（《世说新语》），其“病酒”形象被后代文人推许为“酒仙”，醒酒台是对其“纵酒放达”的记念，而非实在汗青场景。

3. 地理景观的文明赋能

- 啸与琴：孙登“善啸，声若鸾凤之音”（《晋书》），嵇康从其学啸，后将“啸”融入《琴赋》，付与天然声响以哲学意义——“啸”与琴音成为士人“与道相同”的标记。