汉献帝与云台山渊源[第2页/共2页]

云台山南麓的陵墓与“古汉山”的称呼，既是汗青地理的实在印记，也承载了后代对汉王朝的回想。解读这一事件，需辨别政治博弈的本质（禅让为表象，篡代为本色）、地理称呼的期间演变（东汉“太行山”泛称与当代云台山的干系），以及官方影象对汗青的层累建构。

1. 山阳公的报酬与自治权

- 刘协于234年归天，魏明帝曹叡以“汉天子礼节”为其停止葬礼，葬于山阳国境内的禅陵（今河南焦作修武县方庄镇古汉村南）。

汉献帝刘协的汗青本相与相干争议解读

- 曹丕逼迫刘协禅让是汉魏更迭的标记性事件，固然史乘记录为“汉献帝志愿让贤”，但实为权臣篡位的政治秀。曹丕仿尧舜禹“禅让”典故，通过三次推让、大臣劝进等法度，将篡夺合法化，制止了如王莽代汉般的狠恶动乱。

- 相较于其他末代帝王，刘协的暮年相对安稳，享年54岁（在汉朝帝王中属高寿），且曹魏对其礼遇保持至西晋（其子刘康袭爵山阳公，直至西晋永嘉之乱）。这既因曹丕需彰显新政权的宽大，也与刘协耐久作为傀儡、无实际威胁有关。

2. 刘协的结局：傀儡的“善终”

1. “禅让”的本色：战役易代与政治演出

5、总结：汉献帝汗青定位的两重性

- “古汉山”并非野史记录的称呼，而是后代因陵墓位于云台山南麓，连络汉朝汗青付与的俗称。云台山属太行山脉南段，东汉期间对山脉的地理分别尚未细化，常以“太行山”泛称华北西部群山，故刘协葬于“太行南麓”的说法与地理范围符合。